ما جاء في النفي قلت : أرأيت الرجل nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519يقول للرجل من العرب : لست من بني فلان للقبيلة التي هو منها ؟ قال : إن كان من العرب جلد الحد ، وإن كان من الموالي لم يضرب الحد بعد أن يحلف أنه لم يرد النفي ، لأنه من عرض بقطع نسب رجل فهو كمن عرض بالحد . وإن nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519قال لرجل من الموالي : لست من موالي بني فلان - وهو منهم - ضرب الحد وكذلك قال [ ص: 496 ] nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك لأنه قد قطع نسبه . قلت : nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519على من أوقعت القذف إذا قال له لست من بني فلان وهو رجل من العرب ، أعلى أمه دنية أو على امرأة جده الجاهلي ؟ قال : إنما يقام الحد لهذا المسلم لقطع نسبه . قلت : أرأيت الرجل nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519يقول للرجل : لست ابن فلان وأمه أم ولد ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يضرب الحد ثمانين .

مَا جَاءَ فِي النَّفْيِ قُلْت : أَرَأَيْت الرَّجُلَ nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519يَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنْ الْعَرَبِ : لَسْت مِنْ بَنِي فُلَانٍ لِلْقَبِيلَةِ الَّتِي هُوَ مِنْهَا ؟ قَالَ : إنْ كَانَ مِنْ الْعَرَبِ جُلِدَ الْحَدَّ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ الْمَوَالِي لَمْ يُضْرَبْ الْحَدَّ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ النَّفْيَ ، لِأَنَّهُ مَنْ عَرَّضَ بِقَطْعِ نَسَبِ رَجُلٍ فَهُوَ كَمَنْ عَرَّضَ بِالْحَدِّ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ الْمَوَالِي : لَسْت مِنْ مَوَالِي بَنِي فُلَانٍ - وَهُوَ مِنْهُمْ - ضُرِبَ الْحَدَّ وَكَذَلِكَ قَالَ [ ص: 496 ] nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ لِأَنَّهُ قَدْ قَطَعَ نَسَبَهُ . قُلْت : nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519عَلَى مَنْ أَوْقَعْت الْقَذْفَ إذَا قَالَ لَهُ لَسْتَ مِنْ بَنِي فُلَانٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ ، أَعَلَى أُمِّهِ دَنِيَّةٌ أَوْ عَلَى امْرَأَةِ جَدِّهِ الْجَاهِلِيِّ ؟ قَالَ : إنَّمَا يُقَامُ الْحَدُّ لِهَذَا الْمُسْلِمِ لِقَطْعِ نَسَبِهِ . قُلْت : أَرَأَيْت الرَّجُلَ nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519يَقُولُ لِلرَّجُلِ : لَسْت ابْنَ فُلَانٍ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُضْرَبُ الْحَدَّ ثَمَانِينَ .