الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المدونة

مالك بن أنس - مالك بن أنس بن مالك الأصبحي

صفحة

جزء

فيمن أوصى بوصايا وبعمارة مسجد قلت : أرأيت إن أوصى بوصايا وبعمارة مسجد ؟

قال ابن القاسم : بلغني عن مالك [ ص: 361 ] في رجل أوصى فقال : أوقدوا في هذا المسجد مصباحه وأقيموه له ، وأوصى مع ذلك بوصايا ، كيف يرى العمل فيه ؟

قال : قال مالك : ينظر كم قيمة ثلث الميت وإلى ما أوصى به من الوصايا ، فيتحاصون في ثلث الميت يحاص للمسجد بقيمة الثلث ، وللوصايا بما سمى لهم في الثلث ، فما صار للمسجد من ذلك في المحاصة وقف له واستصبح به فيه حتى ينجز ، ونزلت هذه المسألة ، فقال مالك فيها هذا ، وكذلك قول أكثر الرواة .

قال سحنون : وكذلك إذا أوصى الميت بشيء ليس له غاية ولا أمد ، مثل أن يقول : أعطوا المساكين كل يوم خبزة ، أو قال اسقوا كل يوم راوية ماء في السبيل ، فهذا كأنه إنما أوصى بثلث ماله ، فإنما يحاص لهذا بالثلث إذا كان الميت قد أوصى مع هذا بوصايا .

قال سحنون : وكذلك كل ما كان إلى الناس بغير أجل ، مثل أن يقول : أعطوا المساكين درهما كل يوم ، أو كل شهر ولم يؤجل ، فإنهم يضرب لهم بالثلث إذا كان الميت قد أوصى معهم بوصايا .

فِيمَنْ أَوْصَى بِوَصَايَا وَبِعِمَارَةِ مَسْجِدٍ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أَوْصَى بِوَصَايَا وَبِعِمَارَةِ مَسْجِدٍ ؟

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ [ ص: 361 ] فِي رَجُلٍ أَوْصَى فَقَالَ : أَوْقِدُوا فِي هَذَا الْمَسْجِدِ مِصْبَاحَهُ وَأَقِيمُوهُ لَهُ ، وَأَوْصَى مَعَ ذَلِكَ بِوَصَايَا ، كَيْفَ يَرَى الْعَمَلَ فِيهِ ؟

قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يَنْظُرُ كَمْ قِيمَةُ ثُلُثِ الْمَيِّتِ وَإِلَى مَا أَوْصَى بِهِ مِنْ الْوَصَايَا ، فَيَتَحَاصُّونَ فِي ثُلُثِ الْمَيِّتِ يُحَاصُّ لِلْمَسْجِدِ بِقِيمَةِ الثُّلُثِ ، وَلِلْوَصَايَا بِمَا سَمَّى لَهُمْ فِي الثُّلُثِ ، فَمَا صَارَ لِلْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ فِي الْمُحَاصَّةِ وُقِفَ لَهُ وَاسْتُصْبِحَ بِهِ فِيهِ حَتَّى يُنْجَزَ ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ، فَقَالَ مَالِكٌ فِيهَا هَذَا ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَكْثَرِ الرُّوَاةِ .

قَالَ سَحْنُونٌ : وَكَذَلِكَ إذَا أَوْصَى الْمَيِّتُ بِشَيْءٍ لَيْسَ لَهُ غَايَةٌ وَلَا أَمَدٌ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ : أَعْطُوا الْمَسَاكِينَ كُلَّ يَوْمٍ خُبْزَةً ، أَوْ قَالَ اسْقُوا كُلَّ يَوْمٍ رَاوِيَةَ مَاءٍ فِي السَّبِيلِ ، فَهَذَا كَأَنَّهُ إنَّمَا أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ ، فَإِنَّمَا يُحَاصُّ لِهَذَا بِالثُّلُثِ إذَا كَانَ الْمَيِّتُ قَدْ أَوْصَى مَعَ هَذَا بِوَصَايَا .

قَالَ سَحْنُونٌ : وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا كَانَ إلَى النَّاسِ بِغَيْرِ أَجَلٍ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ : أَعْطُوا الْمَسَاكِينَ دِرْهَمًا كُلَّ يَوْمٍ ، أَوْ كُلَّ شَهْرٍ وَلَمْ يُؤَجِّلْ ، فَإِنَّهُمْ يُضْرَبُ لَهُمْ بِالثُّلُثِ إذَا كَانَ الْمَيِّتُ قَدْ أَوْصَى مَعَهُمْ بِوَصَايَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث