قلت : أرأيت لو أني nindex.php?page=treesubj&link=16798_23359أرسلت ماء في أرضي فخرج الماء من أرضي إلى أرض جاري فأفسد زرعه وما في أرضه ، أيكون علي شيء أم لا ؟ أو nindex.php?page=treesubj&link=16798_23359أرسلت النار في أرضي فأحرقت ما كان في أرض جاري ، أيكون علي شيء أم لا ؟ قال : أخبرني بعض أصحابنا عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه قال : إذا أرسل النار في أرضه ، وذلك عند الناس أنه إذا أرسل النار في أرضه كانت أرض جاره مأمونة من هذه النار بعيدة عنها ، فتحاملت النار أو حملتها الريح فأسقطتها في أرض جاره هذا فأحرقت ، فلا شيء على الذي أرسل النار وإن كانت النار إذا أرسلها في أرضه علم أن أرض جاره لم تسلم من هذه النار لقربها فهو ضامن ، وكذلك الماء هو مثل النار وهو رأيي . قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=24379_9313_9314_23610أحرقت هذه النار ناسا ، أيكون ذلك في مال الذي أرسل النار أم على عاقلته قال : على عاقلته .

قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنِّي nindex.php?page=treesubj&link=16798_23359أَرْسَلْت مَاءٍ فِي أَرْضِي فَخَرَجَ الْمَاءُ مَنْ أَرْضِي إلَى أَرْضِ جَارِي فَأَفْسَدَ زَرْعَهُ وَمَا فِي أَرْضِهِ ، أَيَكُونُ عَلِيّ شَيْءٌ أَمْ لَا ؟ أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16798_23359أَرْسَلْت النَّارَ فِي أَرْضِي فَأَحْرَقَتْ مَا كَانَ فِي أَرْضِ جَارِي ، أَيَكُونُ عَلِيّ شَيْءٌ أَمْ لَا ؟ قَالَ : أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : إذَا أَرْسَلَ النَّارَ فِي أَرْضِهِ ، وَذَلِكَ عِنْدَ النَّاسِ أَنَّهُ إذَا أَرْسَلَ النَّارَ فِي أَرْضِهِ كَانَتْ أَرْضُ جَارِهِ مَأْمُونَةً مِنْ هَذِهِ النَّارِ بَعِيدَةً عَنْهَا ، فَتَحَامَلَتْ النَّارُ أَوْ حَمَلَتْهَا الرِّيحُ فَأَسْقَطَتْهَا فِي أَرْضِ جَارِهِ هَذَا فَأَحْرَقَتْ ، فَلَا شَيْءَ عَلَى الَّذِي أَرْسَلَ النَّارَ وَإِنْ كَانَتْ النَّارُ إذَا أَرْسَلَهَا فِي أَرْضِهِ عَلِمَ أَنَّ أَرْضَ جَارِهِ لَمْ تَسْلَمْ مِنْ هَذِهِ النَّارِ لِقُرْبِهَا فَهُوَ ضَامِنٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَاءُ هُوَ مِثْلُ النَّارِ وَهُوَ رَأْيِي . قُلْت : أَرَأَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=24379_9313_9314_23610أَحْرَقَتْ هَذِهِ النَّارُ نَاسًا ، أَيَكُونُ ذَلِكَ فِي مَالِ الَّذِي أَرْسَلَ النَّارَ أَمْ عَلَى عَاقِلَتِهِ قَالَ : عَلَى عَاقِلَتِهِ .