قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=11056_11063ما كان للميت من ابنة ثيب ، أيكون لهذا الوصي أن يزوجها إذا رضيت ولها أولياء حضور ؟

قال : لم يقل لنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إذا كن أبكارا أو إذا كن ثيبات . قال : إنما سألنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا وكان معنى قوله عندنا على الأبكار فقال : ما أخبرك وهو عندنا سواء ، الوصي ولي في الثيب وفي البكر إذا رضيت ، ولو ولت الثيب الولي فزوجها جاز إنكاحه وإن كره الوصي ذلك ، وإنما هذا في الثيب ولا يكون في البكر . وذلك أنا سألنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن nindex.php?page=treesubj&link=11081_11051المرأة الثيب توكل أخاها ، فزوجها ولها والد حاضر فكره أبوها النكاح وأراد أن يفسخه ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أثيب هي ؟ قلنا : نعم . قال : ما للأب وما لها ، ورأى نكاح الأخ جائزا وإن كره الأب ذلك . وكذلك الوصي إذا رضيت الثيب فولت أمرها الولي ، جاز إنكاحه إياها وإن كره ذلك الوصي ، والبكر مخالفة للثيب في هذا . قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ووصي الوصي بمنزلة الوصي في النكاح وغيره .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=11056_11063مَا كَانَ لِلْمَيِّتِ مَنْ ابْنَةٍ ثَيِّبٍ ، أَيَكُونُ لِهَذَا الْوَصِيِّ أَنْ يُزَوِّجَهَا إذَا رَضِيَتْ وَلَهَا أَوْلِيَاءُ حُضُورٌ ؟

قَالَ : لَمْ يَقُلْ لَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ إذَا كُنَّ أَبْكَارًا أَوْ إذَا كُنَّ ثَيِّبَاتٍ . قَالَ : إنَّمَا سَأَلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا وَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ عِنْدَنَا عَلَى الْأَبْكَارِ فَقَالَ : مَا أَخْبَرَكَ وَهُوَ عِنْدَنَا سَوَاءٌ ، الْوَصِيُّ وَلِيٌّ فِي الثَّيِّبِ وَفِي الْبِكْرِ إذَا رَضِيَتْ ، وَلَوْ وَلَّتْ الثَّيِّبُ الْوَلِيَّ فَزَوَّجَهَا جَازَ إنْكَاحُهُ وَإِنْ كَرِهَ الْوَصِيُّ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا هَذَا فِي الثَّيِّبِ وَلَا يَكُونُ فِي الْبِكْرِ . وَذَلِكَ أَنَّا سَأَلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11081_11051الْمَرْأَةِ الثَّيِّبِ تُوَكِّلُ أَخَاهَا ، فَزَوَّجَهَا وَلَهَا وَالِدٌ حَاضِرٌ فَكَرِهَ أَبُوهَا النِّكَاحَ وَأَرَادَ أَنْ يَفْسَخَهُ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : أَثَيِّبٌ هِيَ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : مَا لِلْأَبِ وَمَا لَهَا ، وَرَأَى نِكَاحَ الْأَخِ جَائِزًا وَإِنْ كَرِهَ الْأَبُ ذَلِكَ . وَكَذَلِكَ الْوَصِيُّ إذَا رَضِيَتْ الثَّيِّبُ فَوَلَّتْ أَمْرَهَا الْوَلِيَّ ، جَازَ إنْكَاحُهُ إيَّاهَا وَإِنْ كَرِهَ ذَلِكَ الْوَصِيُّ ، وَالْبِكْرُ مُخَالِفَةٌ لِلثَّيِّبِ فِي هَذَا . قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَوَصِيُّ الْوَصِيِّ بِمَنْزِلَةِ الْوَصِيِّ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ .