قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=7476_5581المكاتب إذا رهن أو ارتهن ، أيجوز في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم إذا أصاب وجه الرهن ; لأنه جائز الشراء والبيع .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : إذا ارتهن في مال أسلفه فليس بجائز ; لأنه لا يجوز له ، أن يصنع المعروف ، فإن ارتهن في مال أسلفه فهو جائز .

قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=23933وجد السيد مع المكاتب مالا قبل حلول أجل الكتابة وفيه وفاء من الكتابة أو أقل من الكتابة ، أيجوز له أن يأخذه منه في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟

قال : ليس له ذلك قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=23938رهنني رجل بكتابة مكاتبي رهنا ، أيجوز ذلك في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا تجوز الحمالة للسيد بكتابة مكاتبه عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، فكذلك الرهن عندي لا يجوز مثل الحمالة .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=7476_5581الْمُكَاتَبَ إذَا رَهَنَ أَوْ ارْتَهَنَ ، أَيَجُوزُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ إذَا أَصَابَ وَجْهَ الرَّهْنِ ; لِأَنَّهُ جَائِزُ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : إذَا ارْتَهَنَ فِي مَالٍ أَسْلَفَهُ فَلَيْسَ بِجَائِزٍ ; لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ ، أَنْ يَصْنَعَ الْمَعْرُوفَ ، فَإِنْ ارْتَهَنَ فِي مَالٍ أَسْلَفَهُ فَهُوَ جَائِزٌ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=23933وَجَدَ السَّيِّدُ مَعَ الْمُكَاتَبِ مَالًا قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ الْكِتَابَةِ وَفِيهِ وَفَاءٌ مِنْ الْكِتَابَةِ أَوْ أَقَلَّ مِنْ الْكِتَابَةِ ، أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟

قَالَ : لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=23938رَهَنَنِي رَجُلٌ بِكِتَابَةِ مُكَاتَبِي رَهْنًا ، أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا تَجُوزُ الْحَمَالَةُ لِلسَّيِّدِ بِكِتَابَةِ مُكَاتَبِهِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، فَكَذَلِكَ الرَّهْنُ عِنْدِي لَا يَجُوزُ مِثْلُ الْحَمَالَةِ .