في العبد المأذون له يقر على نفسه بالدين قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=24168العبد المأذون له في التجارة إذا أقر بدين ، أيلزمه ذلك ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وهو في إقراره بمنزلة الحر إذا قامت عليه الغرماء ، لم يجز عليه إقراره كما لم يجز إقرار الحر إذا قام عليه غرماؤه وفلسوه . وكذلك العبد هو بمنزلة الحر في مداينته الناس .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إلا أن يكون إقراره قبل التفليس ، فيكون إقراره جائزا عليه ، يحاص به الغرماء إن فلسوه بعد ذلك .

فِي الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ لَهُ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ بِالدَّيْنِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=24168الْعَبْدَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ إذَا أَقَرَّ بِدَيْنٍ ، أَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَهُوَ فِي إقْرَارِهِ بِمَنْزِلَةِ الْحُرِّ إذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءُ ، لَمْ يَجُزْ عَلَيْهِ إقْرَارُهُ كَمَا لَمْ يَجُزْ إقْرَارُ الْحُرِّ إذَا قَامَ عَلَيْهِ غُرَمَاؤُهُ وَفَلَّسُوهُ . وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْحُرِّ فِي مُدَايَنَتِهِ النَّاسَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إلَّا أَنْ يَكُونَ إقْرَارُهُ قَبْلَ التَّفْلِيسِ ، فَيَكُونَ إقْرَارُهُ جَائِزًا عَلَيْهِ ، يُحَاصُّ بِهِ الْغُرَمَاءَ إنْ فَلَّسُوهُ بَعْدَ ذَلِكَ .