نهاية المحتاج شرح المنهاج

( ويصح إيلاء وظهار وطلاق ) ولو بمال ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=11709_11914_12059_12229_14220قال وله مطلقة رجعية وغير مطلقة كل امرأة لي طالق  طلقت الرجعية . وكذا لو قال كل امرأة في عصمتي أخذا من إطلاقهم أن الرجعية زوجة في لحوق الطلاق لها ( ولعان ويتوارثان ) أي الزوج والرجعية [ ص: 65 ] كما قدمه لأن الرجعية زوجة في هذه الأحكام الخمسة بنص القرآن كما مر عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وسيأتي أنه لا يثبت حكم الظهار والإيلاء إلا بعد الرجعة .

نهاية المحتاج شرح المنهاج

( وَيَصِحُّ إيلَاءٌ وَظِهَارٌ وَطَلَاقٌ ) وَلَوْ بِمَالٍ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11709_11914_12059_12229_14220قَالَ وَلَهُ مُطَلَّقَةٌ رَجْعِيَّةٌ وَغَيْرُ مُطَلَّقَةٍ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ  طَلُقَتْ الرَّجْعِيَّةُ . وَكَذَا لَوْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ فِي عِصْمَتِي أَخْذًا مِنْ إطْلَاقِهِمْ أَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ فِي لُحُوقِ الطَّلَاقِ لَهَا ( وَلِعَانٌ وَيَتَوَارَثَانِ ) أَيْ الزَّوْجُ وَالرَّجْعِيَّةُ [ ص: 65 ] كَمَا قَدَّمَهُ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ فِي هَذِهِ الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ كَمَا مَرَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَسَيَأْتِي أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ حُكْمُ الظِّهَارِ وَالْإِيلَاءِ إلَّا بَعْدَ الرَّجْعَةِ .