الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
جزء صفحة
ذِكْرُ وَفَاةِ الْمَلِكِ الْأَفْضَلِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُلُوكِ . فِي هَذِهِ السَّنَةِ فِي صَفَرٍ ، تُوُفِّيَ الْمَلِكُ الْأَفْضَلُ عَلِيُّ بْنُ صَلَاحِ الدِّينِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ فَجْأَةً بِقَلْعَةِ سُمَيْسَاطَ ، وَكَانَ عُمْرُهُ نَحْوَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً ، وَقَدْ ذَكَرْنَا سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ عِنْدَ وَفَاةِ وَالِدِهِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - مُلْكَهُ مَدِينَةَ دِمَشْقَ وَالْبَيْتَ الْمُقَدَّسَ ، وَغَيْرَهُمَا مِنَ الشَّامِ ، وَذَكَرْنَا سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ أَخْذَ الْجَمِيعِ مِنْهُ ، ثُمَّ ذَكَرْنَا سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ مُلْكَهُ دِيَارَ مِصْرَ ، وَذَكَرْنَا سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ أَخْذَهَا مِنْهُ ، وَانْتَقَلَ إِلَى سُمَيْسَاطَ وَأَقَامَ بِهَا ، وَلَمْ يَزَلْ بِهَا إِلَى الْآنَ ، فَتُوُفِّيَ بِهَا . وَكَانَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - مِنْ مَحَاسِنِ الزَّمَانِ ، لَمْ يَكُنْ فِي الْمُلُوكِ مِثْلُهُ ، كَانَ خَيِّرًا عَادِلًا ، فَاضِلًا ، حَلِيمًا ، كَرِيمًا ، قَلَّ أَنْ عَاقَبَ عَلَى ذَنْبٍ ، وَلَمْ يَمْنَعْ طَالِبًا ، كَانَ يَكْتُبُ خَطًّا حَسَنًا ، وَكِتَابَةً جَيِّدَةً ، وَبِالْجُمْلَةِ ، فَاجْتَمَعَ فِيهِ مِنَ الْفَضَائِلِ وَالْمَنَاقِبِ مَا تَفَرَّقَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمُلُوكِ ، لَا جَرَمَ حُرِمَ الْمُلْكَ وَالدُّنْيَا ، وَعَادَاهُ الدَّهْرُ ، وَمَاتَ بِمَوْتِهِ كُلُّ فِعْلٍ جَلِيلٍ ، فَرَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُ . وَرَأَيْتُ مِنْ كِتَابَتِهِ أَشْيَاءَ حَسَنَةً ، فَمِمَّا بَقِيَ عَلَى خَاطِرِي مِنْهَا أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ لَمَّا أُخِذَتْ دِمَشْقُ مِنْهُ كِتَابًا ، مِنْ فُصُولِهِ : وَأَمَّا أَصْحَابُنَا بِدِمَشْقَ فَلَا عِلْمَ لِي بِأَحَدٍ مِنْهُمْ ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنِّي : أَيُّ صَدِيقٍ سَأَلْتُ عَنْهُ فَفِي الْذُّلِّ وَتَحْتَ الْخُمُولِ فِي الْوَطَنِ وَأَيُّ ضِدٍّ سَأَلْتُ حَالَتَهُ سَمِعْتُ مَا لَا تُحِبُّهُ أُذُنِي . فَتَرَكْتُ السُّؤَالَ عَنْهُمْ ، وَهَذَا غَايَةُ الْجَوْدَةِ فِي الِاعْتِذَارِ عَنْ تَرْكِ السُّؤَالِ وَالصَّاحِبِ . وَلَمَّا مَلَكَ ، اخْتَلَفَ أَوْلَادُهُ ، وَعَمُّهُمْ قُطْبُ الدِّينِ مُوسَى ، وَلَمْ يَقْوَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى الْبَاقِينَ لِيَسْتَبِدَّ بِالْأَمْرِ .

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½


الخدمات العلمية