ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33857عصيان صاحب شهرزور على سيف الدين وعوده إلى طاعته

في هذه السنة عصى شهاب الدين محمد بن بزان ، صاحب شهرزور ، على nindex.php?page=showalam&ids=16756سيف الدين غازي وكان في طاعته وتحت حكمه .

وكان سبب ذلك أن مجاهد الدين قايماز كان متوليا مدينة إربل ، وكان بينه وبين [ ص: 425 ] ابن بزان عداوة محكمة ، فلما استناب سيف الدين مجاهد الدين بالموصل خاف ابن بزان أن يناله منه أذى ، فأظهر الامتناع من النزول إلى الخدمة فأرسل إليه جلال الدين وزير سيف الدين كتابا يأمره بمعاودة الطاعة ، ويحذره عاقبة المخالفة ، وهو من أحسن الكتب وأبلغها في هذا المعنى ، ولولا خوف التطويل لذكرته ، فليطلب من مكاتباته ، فلما وصل إليه الكتاب والرسول بادر إلى حضور الخدمةبالموصل وزال الخلف .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33857عِصْيَانِ صَاحِبِ شَهْرَزُورَ عَلَى سَيْفِ الدِّينِ وَعَوْدِهِ إِلَى طَاعَتِهِ

فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَصَى شِهَابُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ بِزَانَ ، صَاحِبُ شَهْرَزُورَ ، عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16756سَيْفِ الدِّينِ غَازِي وَكَانَ فِي طَاعَتِهِ وَتَحْتَ حُكْمِهِ .

وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ مُجَاهِدَ الدِّينِ قَايْمَازَ كَانَ مُتَوَلِّيًا مَدِينَةَ إِرْبِلَ ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ [ ص: 425 ] ابْنِ بِزَانَ عَدَاوَةٌ مَحْكَمَةٌ ، فَلَمَّا اسْتَنَابَ سَيْفُ الدِّينِ مُجَاهِدَ الدِّينِ بِالْمَوْصِلِ خَافَ ابْنُ بِزَانَ أَنْ يَنَالَهُ مِنْهُ أَذَىً ، فَأَظْهَرَ الِامْتِنَاعَ مِنَ النُّزُولِ إِلَى الْخِدْمَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ جَلَالُ الدِّينِ وَزِيرُ سَيْفِ الدِّينِ كِتَابًا يَأْمُرُهُ بِمُعَاوَدَةِ الطَّاعَةِ ، وَيُحَذِّرُهُ عَاقِبَةَ الْمُخَالَفَةِ ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْكُتُبِ وَأَبْلَغِهَا فِي هَذَا الْمَعْنَى ، وَلَوْلَا خَوْفُ التَّطْوِيلِ لَذَكَرْتُهُ ، فَلْيُطْلَبُ مِنْ مُكَاتَبَاتِهِ ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِ الْكِتَابُ وَالرَّسُولُ بَادَرَ إِلَى حُضُورِ الْخِدْمَةِبِالْمَوْصِلِ وَزَالَ الْخُلْفُ .