ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33856حصر سيف الدين أخاه عماد الدين بسنجار

لما ملك صلاح الدين دمشق وحمص وحماة كتب nindex.php?page=showalam&ids=16179الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين إلى ابن عمه سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود ، يستنجده على صلاح الدين ، ويطلب أن يعبر إليه ليقصدوا صلاح الدين ويأخذوا البلاد منه ، فجمع سيف الدين عساكره ، وكاتب أخاه عماد الدين زنكي ، صاحب سنجار ، يأمره أن ينزل إليه بعساكره ليجتمعا على المسير إلى الشام ، فامتنع من ذلك .

وكان صلاح الدين قد كاتب عماد الدين وأطمعه في الملك لأنه هو الكبير ، فحمله الطمع على الامتناع على أخيه ، فلما رأى سيف الدين امتناعه جهز أخاه عز الدين مسعودا في عسكر كثير ، هو معظم عسكره ، وسيره إلى الشام ، وجعل المقدم على العسكر مع أخيه عز الدين محمود ، ويلقب أيضا زلفندار ، وجعله المدبر للأمر ، وسار سيف الدين إلى سنجار فحصرها في شهر رمضان وقاتلها ، وجد في القتال ، وامتنع عماد الدين بها ، وأحسن حفظها والذب عنها ، فدام الحصار عليها ، فبينما هو يحاصرها أتاه الخبر بانهزام عسكره الذي مع أخيه عز الدين مسعود من صلاح الدين ، فراسل حينئذ أخاه عماد الدين ، وصالحه على ما بيده ، ورحل إلى الموصل ، وثبت قدم صلاح الدين بعد هذه الهزيمة ، وخافه الناس ، وترددت الرسل بينه وبين سيف الدين ( غازي في الصلح ) ، فلم يستقر حال .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33856حَصْرِ سَيْفِ الدِّينِ أَخَاهُ عِمَادَ الدِّينِ بِسِنْجَارَ

لَمَّا مَلَكَ صَلَاحُ الدِّينِ دِمَشْقَ وَحِمْصَ وَحَمَاةَ كَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16179الْمَلِكُ الصَّالِحُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُورِ الدِّينِ إِلَى ابْنِ عَمِّهِ سَيْفِ الدِّينِ غَازِي بْنِ قُطْبِ الدِّينِ مَوْدُودِ ، يَسْتَنْجِدُهُ عَلَى صَلَاحِ الدِّينِ ، وَيَطْلُبَ أَنْ يَعْبُرَ إِلَيْهِ لِيَقْصِدُوا صَلَاحَ الدِّينِ وَيَأْخُذُوا الْبِلَادَ مِنْهُ ، فَجَمَعَ سَيْفُ الدِّينِ عَسَاكِرَهُ ، وَكَاتِبَ أَخَاهُ عِمَادَ الدِّينِ زَنْكِي ، صَاحِبَ سِنْجَارَ ، يَأْمُرُهُ أَنْ يَنْزِلَ إِلَيْهِ بِعَسَاكِرِهِ لِيَجْتَمِعَا عَلَى الْمَسِيرِ إِلَى الشَّامِ ، فَامْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ .

وَكَانَ صَلَاحُ الدِّينِ قَدْ كَاتَبَ عِمَادَ الدِّينِ وَأَطْمَعَهُ فِي الْمُلْكِ لِأَنَّهُ هُوَ الْكَبِيرُ ، فَحَمَلَهُ الطَّمَعُ عَلَى الِامْتِنَاعِ عَلَى أَخِيهِ ، فَلَمَّا رَأَى سَيْفُ الدِّينِ امْتِنَاعَهُ جَهَّزَ أَخَاهُ عِزَّ الدِّينِ مَسْعُودًا فِي عَسْكَرٍ كَثِيرٍ ، هُوَ مُعْظَمُ عَسْكَرِهِ ، وَسَيَّرَهُ إِلَى الشَّامِ ، وَجَعَلَ الْمُقَدَّمَ عَلَى الْعَسْكَرِ مَعَ أَخِيهِ عِزِّ الدِّينِ مَحْمُودٍ ، وَيُلَقَّبُ أَيْضًا زَلْفِنْدَارَ ، وَجَعَلَهُ الْمُدَبِّرَ لِلْأَمْرِ ، وَسَارَ سَيْفُ الدِّينِ إِلَى سِنْجَارَ فَحَصَرَهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَقَاتَلَهَا ، وَجَدَّ فِي الْقِتَالِ ، وَامْتَنَعَ عِمَادُ الدِّينِ بِهَا ، وَأَحْسَنَ حِفْظَهَا وَالذَّبَّ عَنْهَا ، فَدَامَ الْحِصَارُ عَلَيْهَا ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَاصِرُهَا أَتَاهُ الْخَبَرُ بِانْهِزَامِ عَسْكَرِهِ الَّذِي مَعَ أَخِيهِ عِزِّ الدِّينِ مَسْعُودٍ مِنْ صَلَاحِ الدِّينِ ، فَرَاسَلَ حِينَئِذٍ أَخَاهُ عِمَادَ الدِّينِ ، وَصَالَحَهُ عَلَى مَا بِيَدِهِ ، وَرَحَلَ إِلَى الْمَوْصِلِ ، وَثَبَتَ قَدَمُ صَلَاحُ الدِّينِ بَعْدَ هَذِهِ الْهَزِيمَةِ ، وَخَافَهُ النَّاسُ ، وَتَرَدَّدَتِ الرُّسُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَيْفِ الدِّينِ ( غَازِي فِي الصُّلْحِ ) ، فَلَمْ يَسْتَقِرَّ حَالٌ .