آ. (37) وكذلك قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37كذلك سخرها : و nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37لتكبروا : متعلق به. و nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37 "على ما هداكم" متعلق بالتكبير. عدي بـ "على" لتضمنه معنى الشكر.

[ ص: 281 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37 "لن ينال الله لحومها": العامة على القراءة بياء الغيبة في الفعلين; لأن التأنيث مجازي وقد وجد الفصل بينهما. وقرئ بالتاء فيهما اعتبارا باللفظ. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي "لحومها ولا دماءها" بالنصب، والجلالة بالرفع، و "لكن يناله" بضم الياء، على أن يكون القائم مقام الفاعل، " التقوى " ، و " منكم " حال من "التقوى"، ويجوز أن يتعلق بنفس "تناله".

آ. (37) وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37كَذَلِكَ سَخَّرَهَا : و nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37لِتُكَبِّرُوا : مُتَعَلِّقٌ بِهِ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37 "عَلَى مَا هَدَاكُمْ" مُتَعَلِّقٌ بِالتَّكْبِيرِ. عُدِّيَ بِـ "عَلَى" لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الشُّكْرِ.

[ ص: 281 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=37 "لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا": الْعَامَّةُ عَلَى الْقِرَاءَةِ بِيَاءِ الْغَيْبَةِ فِي الْفِعْلَيْنِ; لِأَنَّ التَّأْنِيثَ مَجَازِيٌّ وَقَدْ وُجِدَ الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا. وَقُرِئَ بِالتَّاءِ فِيهِمَا اعْتِبَارًا بِاللَّفْظِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ "لُحُومَهَا وَلَا دِمَاءَهَا" بِالنَّصْبِ، وَالْجَلَالَةُ بِالرَّفْعِ، وَ "لَكِنْ يُنَالُهُ" بِضَمِّ الْيَاءِ، عَلَى أَنْ يَكُونَ الْقَائِمَ مَقَامَ الْفَاعِلِ، " التَّقْوَى " ، وَ " مِنْكُمْ " حَالٌ مِنَ "التَّقْوَى"، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِنَفْسِ "تَنَالُهُ".