آ. (17) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=17وما تلك بيمينك : "ما" مبتدأة استفهامية. و "تلك" خبره. و "بيمينك" متعلق بمحذوف لأنه حال كقوله: "وهذا بعلي شيخا". والعامل في الحال المقدرة معنى الإشارة. وجوز nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أن تكون "تلك" موصولة بمعنى التي، و "بيمينك" صلتها. ولم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية غيره، وهذا ليس مذهب البصريين، لأنهم لم يجعلوا من أسماء الإشارة موصولا إلا "ذا" بشروط ذكرتها أول هذا الكتاب. وأما الكوفيون فيجيزون ذلك في جميعها، ومنه هذه الآية عندهم أي: "وما التي بيمينك" وأنشدوا أيضا:

[ ص: 24 ]

3284 - . . . . . . . . . . . نجوت وهذا تحملين طليق

أي: والذي تحملين.

آ. (17) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=17وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ : "مَا" مُبْتَدَأَةٌ اسْتِفْهَامِيَّةٌ. وَ "تِلْكَ" خَبَرُهُ. وَ "بِيَمِينِكَ" مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ لِأَنَّهُ حَالٌ كَقَوْلِهِ: "وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا". وَالْعَامِلُ فِي الْحَالِ الْمُقَدَّرَةِ مَعْنَى الْإِشَارَةِ. وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ أَنْ تَكُونَ "تِلْكَ" مَوْصُولَةً بِمَعْنَى الَّتِي، وَ "بِيَمِينِكَ" صِلَتُهَا. وَلَمْ يَذْكُرِ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ غَيْرَهُ، وَهَذَا لَيْسَ مَذْهَبَ الْبَصْرِيِّينَ، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَجْعَلُوا مِنْ أَسْمَاءِ الْإِشَارَةِ مَوْصُولًا إِلَّا "ذَا" بِشُرُوطٍ ذَكَرْتُهَا أَوَّلَ هَذَا الْكِتَابِ. وَأَمَّا الْكُوفِيُّونَ فَيُجِيزُونَ ذَلِكَ فِي جَمِيعِهَا، وَمِنْهُ هَذِهِ الْآيَةُ عِنْدَهُمْ أَيْ: "وَمَا الَّتِي بِيَمِينِكَ" وَأَنْشَدُوا أَيْضًا:

[ ص: 24 ]

3284 - . . . . . . . . . . . نَجَوْتِ وَهَذَا تَحْمِلِينَ طَلِيقُ

أَيْ: وَالَّذِي تَحْمِلِينَ.