آ. (35) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم : يجوز أن يكون هذا الموصول في موضع جر أو نصب أو رفع. فالجر من ثلاثة أوجه: النعت للمخبتين، أو البدل منهم، أو البيان لهم. والنصب على المدح. الرفع على إضمار "هم" وهو مدح أيضا، ويسميه النحويون "قطعا".

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35 "والمقيمي الصلاة" العامة على خفض "الصلاة" بإضافة المقيمين إليها. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو في رواية بنصبها على حذف النون تخفيفا، كما يحذف التنوين لالتقاء الساكنين. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش بهذا [ ص: 275 ] الأصل: "والمقيمين الصلاة" بإثبات النون، ونصب "الصلاة". وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك "والمقيم الصلاة" بميم ليس بعدها شيء. وهذه لا تخالف قراءة العامة لفظا، وإنما تظهر مخالفتها لها وقفا وخطا.

آ. (35) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَوْصُولُ فِي مَوْضِعِ جَرٍّ أَوْ نَصْبٍ أَوْ رَفْعٍ. فَالْجَرُّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: النَّعْتُ لِلْمُخْبِتِينَ، أَوِ الْبَدَلُ مِنْهُمْ، أَوِ الْبَيَانُ لَهُمْ. وَالنَّصْبُ عَلَى الْمَدْحِ. الرَّفْعُ عَلَى إِضْمَارِ "هُمْ" وَهُوَ مَدْحٌ أَيْضًا، وَيُسَمِّيهِ النَّحْوِيُّونَ "قَطْعًا".

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35 "وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ" الْعَامَّةُ عَلَى خَفْضِ "الصَّلَاةِ" بِإِضَافَةِ الْمُقِيمِينَ إِلَيْهَا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو فِي رِوَايَةٍ بِنَصْبِهَا عَلَى حَذْفِ النُّونِ تَخْفِيفًا، كَمَا يُحْذَفُ التَّنْوِينُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ بِهَذَا [ ص: 275 ] الْأَصْلِ: "وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ" بِإِثْبَاتِ النُّونِ، وَنَصْبِ "الصَّلَاةِ". وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ "وَالْمُقِيمَ الصَّلَاةَ" بِمِيمٍ لَيْسَ بَعْدَهَا شَيْءٌ. وَهَذِهِ لَا تُخَالِفُ قِرَاءَةَ الْعَامَّةِ لَفْظًا، وَإِنَّمَا تَظْهَرُ مُخَالَفَتُهَا لَهَا وَقْفًا وَخَطًّا.