آ. (42) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42من الرحمن : متعلق بـ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42 "يكلؤكم" على حذف مضاف أي من أمر الرحمن أو بأسه كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11 "يحفظونه من أمر الله". و nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42 "بالليل" بمعنى في الليل. والكلاءة: الحفظ يقال: كلأه يكلؤه الله كلاءة بالكسر. كذا ضبطه الجوهري فهو كالئ ومكلوء. قال ابن هرمة:

3342 - إن سليمى والله يكلؤها ضنت بشيء ما كان يرزؤها

واكتلأت منه: احترست، ومنه سمي النبات كلأ; لأن به تقوم بنية البهائم وتحرس. ويقال: "بلغ الله بك أكلأ العمر" والمكلأ: موضع تحفظ فيه السفن. وفي الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=4577 "نهى عن بيع الكالئ بالكالئ" أي: بيع الدين بالدين; كأن كلا من رب الدينين يكلأ الآخر أي: يراقبه.

[ ص: 161 ] وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42 "بل هم" إضراب عن ما تضمنه الكلام الأول من النفي، إذ التقدير: ليس لهم كالئ ولا مانع غير الرحمن.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري وابن القعقاع "يكلوكم" بضمة خفيفة دون همز. وحكى nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء "يكلوكم" بفتح اللام وسكون الواو ولم أعرفها قراءة، وهو قريب من لغة من يخفف "أكلت الكلا على الكلو" وقفا إلا أنه أجرى الوصل مجرى الوقف.

آ. (42) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42مِنَ الرَّحْمَنِ : مُتَعَلِّقٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42 "يَكْلَؤُكُمْ" عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ مِنْ أَمْرِ الرَّحْمَنِ أَوْ بَأْسِهِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11 "يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ". وَ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42 "بِاللَّيْلِ" بِمَعْنَى فِي اللَّيْلِ. وَالْكِلَاءَةُ: الْحِفْظُ يُقَالُ: كَلَأَهُ يَكْلَؤُهُ اللَّهُ كِلَاءَةً بِالْكَسْرِ. كَذَا ضَبَطَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَهُوَ كَالِئٌ وَمَكْلُوءٌ. قَالَ ابْنُ هَرْمَةَ:

3342 - إِنَّ سُلَيْمَى وَاللَّهُ يَكْلَؤُهَا ضَنَّتْ بِشَيْءٍ مَا كَانَ يَرْزَؤُهَا

وَاكْتَلَأْتُ مِنْهُ: احْتَرَسْتُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ النَّبَاتُ كَلَأً; لِأَنَّ بِهِ تَقُومُ بُنْيَةُ الْبَهَائِمِ وَتُحْرَسُ. وَيُقَالُ: "بَلَّغَ اللَّهُ بِكَ أَكْلَأَ الْعُمُرِ" وَالْمُكَلَّأُ: مَوْضِعٌ تُحْفَظُ فِيهِ السُّفُنُ. وَفِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=4577 "نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ" أَيْ: بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ; كَأَنَّ كُلًّا مِنْ رَبِّ الدَّيْنَيْنِ يَكْلَأُ الْآخَرَ أَيْ: يُرَاقِبُهُ.

[ ص: 161 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42 "بَلْ هُمْ" إِضْرَابٌ عَنْ مَا تَضَمَّنَهُ الْكَلَامُ الْأَوَّلُ مِنَ النَّفْيِ، إِذِ التَّقْدِيرُ: لَيْسَ لَهُمْ كَالِئٌ وَلَا مَانِعٌ غَيْرُ الرَّحْمَنِ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ وَابْنُ الْقَعْقَاعِ "يَكْلَوُكُمْ" بِضَمَّةٍ خَفِيفَةٍ دُونَ هَمْزٍ. وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ "يَكْلَوْكُمْ" بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَلَمْ أَعْرِفْهَا قِرَاءَةً، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ لُغَةِ مَنْ يُخَفِّفُ "أَكَلَتِ الْكَلَا عَلَى الْكَلَوْ" وَقْفًا إِلَّا أَنَّهُ أَجْرَى الْوَصْلَ مَجْرَى الْوَقْفِ.