الدر المختار

( ومن nindex.php?page=treesubj&link=14347_14339وطئ قنة ابنه فولدت   ) فلو لم تلد لزم عقرها [ ص: 180 ] وارتكب محرما ، ولا يحد قاذفه ( فادعاه الأب ) وهو حر مسلم عاقل ( ثبت نسبه ) بشرط بقاء ملك ابنه من وقت الوطء إلى الدعوة ، وبيعها لأخيه مثلا لا يضر نهر بحثا ( وصارت أم ولده ) لاستناد الملك [ ص: 181 ] لوقت العلوق ( وعليه قيمتها ) ولو فقيرا لقصور حاجة بقاء نسله عن بقاء نفسه ولذا يحل له عند الحاجة الطعام لا الوطء ويجبر على نفقة أبيه لا على دفع جارية لتسريه ( لا عقرها وقيمة ولدها ) ما لم تكن مشتركة فتجب حصة الشريك وهذا إذا ادعاه وحده ، فلو مع الابن ، فإن شريكين قدم الأب وإلا فالابن ولو nindex.php?page=treesubj&link=14347ادعى ولد أم ولده المنفي أو مدبرته أو مكاتبته شرط تصديق الابن   [ ص: 182 ] nindex.php?page=treesubj&link=26265_7541 ( وجد صحيح كأب بعد زوال ولايته بموت وكفر وجنون ورق فيه ) أي في الحكم  المذكور ( لا ) يكون كالأب ( قبله ) أي قبل زوال المذكورة ، ويشترط ثبوت ولايته من الوطء إلى الدعوة .

الدر المختار

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=14347_14339وَطِئَ قِنَّةَ ابْنِهِ فَوَلَدَتْ   ) فَلَوْ لَمْ تَلِدْ لَزِمَ عُقْرُهَا [ ص: 180 ] وَارْتَكَبَ مُحَرَّمًا ، وَلَا يُحَدُّ قَاذِفُهُ ( فَادَّعَاهُ الْأَبُ ) وَهُوَ حُرٌّ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ ( ثَبَتَ نَسَبُهُ ) بِشَرْطِ بَقَاءِ مِلْكِ ابْنِهِ مِنْ وَقْتِ الْوَطْءِ إلَى الدَّعْوَةِ ، وَبَيْعُهَا لِأَخِيهِ مَثَلًا لَا يَضُرُّ نَهْرٌ بَحْثًا ( وَصَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ ) لِاسْتِنَادِ الْمِلْكِ [ ص: 181 ] لِوَقْتِ الْعُلُوقِ ( وَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا ) وَلَوْ فَقِيرًا لِقُصُورِ حَاجَةِ بَقَاءِ نَسْلِهِ عَنْ بَقَاءِ نَفْسِهِ وَلِذَا يَحِلُّ لَهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ الطَّعَامُ لَا الْوَطْءُ وَيُجْبَرُ عَلَى نَفَقَةِ أَبِيهِ لَا عَلَى دَفْعِ جَارِيَةٍ لِتَسَرِّيهِ ( لَا عُقْرُهَا وَقِيمَةُ وَلَدِهَا ) مَا لَمْ تَكُنْ مُشْتَرَكَةً فَتَجِبُ حِصَّةُ الشَّرِيكِ وَهَذَا إذَا ادَّعَاهُ وَحْدَهُ ، فَلَوْ مَعَ الِابْنِ ، فَإِنْ شَرِيكَيْنِ قُدِّمَ الْأَبُ وَإِلَّا فَالِابْنُ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14347ادَّعَى وَلَدَ أُمِّ وَلَدِهِ الْمَنْفِيِّ أَوْ مُدَبَّرَتِهِ أَوْ مُكَاتَبَتِهِ شُرِطَ تَصْدِيقُ الِابْنِ   [ ص: 182 ] nindex.php?page=treesubj&link=26265_7541 ( وَجَدَ صَحِيحٌ كَأَبٍ بَعْدَ زَوَالِ وِلَايَتِهِ بِمَوْتٍ وَكُفْرٍ وَجُنُونٍ وَرِقٍّ فِيهِ ) أَيْ فِي الْحُكْمِ  الْمَذْكُورِ ( لَا ) يَكُونُ كَالْأَبِ ( قَبْلَهُ ) أَيْ قَبْلَ زَوَالِ الْمَذْكُورَةِ ، وَيُشْتَرَطُ ثُبُوتُ وِلَايَتِهِ مِنْ الْوَطْءِ إلَى الدَّعْوَةِ .