الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=25908 ( وله ) أي المولى ( السفر بها ) أي بأمته ( وإن أبى الزوج )  ظهيرية nindex.php?page=treesubj&link=7540_7541 ( وله إجبار قنه وأمته ) ولو أم ولد  ، ولا يلزمه الاستبراء بل يندب ، فلو ولدت لأقل من نصف حول فهو من المولى والنكاح فاسد بحر من الاستيلاد وثبوت النسب ( على النكاح ) وإن لم يرضيا لا مكاتبه ومكاتبته ، بل يتوقف على إجازتهما ولو صغيرين إلحاقا بالبالغ ، فلو أديا وعتقا عاد موقوفا على إجازة المولى لا على إجازتهما [ ص: 173 ] لعدم أهليتهما إن لم يكن عصبة غيره ، ولو عجزا توقف نكاح المكاتب على رضا المولى ثانيا لعود مؤن النكاح عليه وبطل نكاح المكاتبة لأنه طرأ حل بات على موقوف فأبطله ، والدليل يعمل العجائب ، وبحث الكمال هنا غير صائب .

الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=25908 ( وَلَهُ ) أَيْ الْمَوْلَى ( السَّفَرُ بِهَا ) أَيْ بِأَمَتِهِ ( وَإِنْ أَبَى الزَّوْجُ )  ظَهِيرِيَّةٌ nindex.php?page=treesubj&link=7540_7541 ( وَلَهُ إجْبَارُ قِنِّهِ وَأَمَتِهِ ) وَلَوْ أُمَّ وَلَدٍ  ، وَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُ بَلْ يُنْدَبُ ، فَلَوْ وَلَدَتْ لِأَقَلَّ مِنْ نِصْفِ حَوْلٍ فَهُوَ مِنْ الْمَوْلَى وَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ بَحْرٌ مِنْ الِاسْتِيلَادِ وَثُبُوتِ النَّسَبِ ( عَلَى النِّكَاحِ ) وَإِنْ لَمْ يَرْضَيَا لَا مُكَاتَبُهُ وَمُكَاتَبَتُهُ ، بَلْ يَتَوَقَّفُ عَلَى إجَازَتِهِمَا وَلَوْ صَغِيرَيْنِ إلْحَاقًا بِالْبَالِغِ ، فَلَوْ أَدَّيَا وَعَتَقَا عَادَ مَوْقُوفًا عَلَى إجَازَةِ الْمَوْلَى لَا عَلَى إجَازَتِهِمَا [ ص: 173 ] لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِمَا إنْ لَمْ يَكُنْ عَصَبَةٌ غَيْرُهُ ، وَلَوْ عَجَزَا تَوَقَّفَ نِكَاحُ الْمُكَاتَبِ عَلَى رِضَا الْمَوْلَى ثَانِيًا لِعَوْدِ مُؤَنِ النِّكَاحِ عَلَيْهِ وَبَطَلَ نِكَاحُ الْمُكَاتَبَةِ لِأَنَّهُ طَرَأَ حِلٌّ بَاتٌّ عَلَى مَوْقُوفٍ فَأَبْطَلَهُ ، وَالدَّلِيلُ يَعْمَلُ الْعَجَائِبَ ، وَبَحْثُ الْكَمَالِ هُنَا غَيْرُ صَائِبٍ .