( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=9192_9404_9181 ( قطع كامل ناقصة ) أصبعا ( فإن [ ص: 294 ] شاء المقطوع أخذ دية أصابعه الأربع وإن شاء لقطها ) وليس له قطع يد الكامل كلها لزيادتها ( والأصح أن حكومة منابتهن ) أي الأربع ( تجب إن لقط ) ; لأنها ليست من جنس القود فلا يستتبعها ( إلا إن أخذ ديتهن ) ; لأنها من جنسها فاستتبعتها ، ومقابل الأصح في اللقط قاس على الدية ، وفي الدية قال تختص قوة الاستتباع بالكل ( و ) الأصح ( أنه يجب في الحالين حكومة خمس الكف ) الباقي .

والثاني قال كل أصبع يستتبع الكف كما يستتبعها كل الأصابع فلا حكومة في المسألة أصلا

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=9192_9404_9181 ( قَطَعَ كَامِلٌ نَاقِصَةً ) أُصْبُعًا ( فَإِنْ [ ص: 294 ] شَاءَ الْمَقْطُوعُ أَخَذَ دِيَةَ أَصَابِعِهِ الْأَرْبَعِ وَإِنْ شَاءَ لَقَطَهَا ) وَلَيْسَ لَهُ قَطْعُ يَدِ الْكَامِلِ كُلِّهَا لِزِيَادَتِهَا ( وَالْأَصَحُّ أَنَّ حُكُومَةَ مَنَابِتِهِنَّ ) أَيْ الْأَرْبَعِ ( تَجِبُ إنْ لَقَطَ ) ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الْقَوَدِ فَلَا يَسْتَتْبِعُهَا ( إلَّا إنْ أَخَذَ دِيَتَهُنَّ ) ; لِأَنَّهَا مِنْ جِنْسِهَا فَاسْتَتْبَعَتْهَا ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ فِي اللَّقْطِ قَاسَ عَلَى الدِّيَةِ ، وَفِي الدِّيَةِ قَالَ تَخْتَصُّ قُوَّةُ الِاسْتِتْبَاعِ بِالْكُلِّ ( وَ ) الْأَصَحُّ ( أَنَّهُ يَجِبُ فِي الْحَالَيْنِ حُكُومَةُ خُمُسِ الْكَفِّ ) الْبَاقِي .

وَالثَّانِي قَالَ كُلُّ أُصْبُعٍ يَسْتَتْبِعُ الْكَفَّ كَمَا يَسْتَتْبِعُهَا كُلُّ الْأَصَابِعِ فَلَا حُكُومَةَ فِي الْمَسْأَلَةِ أَصْلًا