الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=26602_16534حلف لا يصوم  حنث بصوم ساعة بنية ) وإن أفطر لوجود شرطه ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=26602_16534قال ) لا أصوم [ ص: 828 ] ( صوما أو يوما  حنث بيوم ) لأنه مطلق فيصرف إلى الكامل . ( nindex.php?page=treesubj&link=16495_16534_27092حلف ليصومن هذا اليوم وكان بعد أكله أو بعد الزوال  صحت ) اليمين ( وحنث للحال ) لأن اليمين لا تعتمد الصحة بل التصور كتصوره في الناسي وهو ( كما لو nindex.php?page=treesubj&link=27330_16504قال لامرأته إن لم تصلي اليوم فأنت كذا فحاضت من ساعتها أو بعد ما صلت ركعة   ) فإن اليمين تصح وتطلق في الحال لأن درور الدم لا يمنع كما في الاستحاضة بخلاف مسألة الكوز . [ ص: 829 ] محل الفعل وهو الماء غير قائم أصلا فلا يتصور بوجه .

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=26602_16534حَلَفَ لَا يَصُومُ  حَنِثَ بِصَوْمِ سَاعَةٍ بِنِيَّةٍ ) وَإِنْ أَفْطَرَ لِوُجُودِ شَرْطِهِ ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26602_16534قَالَ ) لَا أَصُومُ [ ص: 828 ] ( صَوْمًا أَوْ يَوْمًا  حَنِثَ بِيَوْمٍ ) لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ فَيُصْرَفُ إلَى الْكَامِلِ . ( nindex.php?page=treesubj&link=16495_16534_27092حَلَفَ لَيَصُومَنَّ هَذَا الْيَوْمَ وَكَانَ بَعْدَ أَكْلِهِ أَوْ بَعْدَ الزَّوَالِ  صَحَّتْ ) الْيَمِينُ ( وَحَنِثَ لِلْحَالِ ) لِأَنَّ الْيَمِينَ لَا تَعْتَمِدُ الصِّحَّةَ بَلْ التَّصَوُّرُ كَتَصَوُّرِهِ فِي النَّاسِي وَهُوَ ( كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27330_16504قَالَ لِامْرَأَتِهِ إنْ لَمْ تُصَلِّي الْيَوْمَ فَأَنْتِ كَذَا فَحَاضَتْ مِنْ سَاعَتِهَا أَوْ بَعْدَ مَا صَلَّتْ رَكْعَةً   ) فَإِنَّ الْيَمِينَ تَصِحُّ وَتَطْلُقُ فِي الْحَالِ لِأَنَّ دُرُورَ الدَّمِ لَا يَمْنَعُ كَمَا فِي الِاسْتِحَاضَةِ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْكُوزِ . [ ص: 829 ] مَحَلُّ الْفِعْلِ وَهُوَ الْمَاءُ غَيْرُ قَائِمٍ أَصْلًا فَلَا يُتَصَوَّرُ بِوَجْهٍ .