الدر المختار

( هذه طالق أو هذه وهذه طلقت الأخيرة وخير في الأولين وكذا العتق والإقرار ) لأن أو لأحد المذكورين ، وقد أدخلها بين الأولين وعطف الثالث على الواقع منهما فكان كإحداكما طالق وهذه ولا يصح عطف هذه على هذه الثانية للزوم الإخبار عن المثنى بالمفرد [ ص: 811 ] وهذا إذا لم يذكر للثاني والثالث خبر ( فإن ) ذكر بأن ( nindex.php?page=treesubj&link=11712_11722_24066قال هذه طالق أو هذه وهذه طالقتان أو قال هذا حر أو هذا وهذا حران   ) فإنه ( يعتق ) أحد ( ولا تطلق ) بل يخير ( إن اختار ) الإيجاب ( الأول عتق ) الأول ( وحده وطلقت ) الأولى ( وحدها وإن اختار الإيجاب الثاني عتق الأخيران وطلقت الأخيرتان ) nindex.php?page=treesubj&link=26602_16535حلف لا يساكن فلانا فسافر الحالف فسكن فلان مع أهل الحالف  حنث عنده لا عند الثاني وبه يفتى .

الدر المختار

( هَذِهِ طَالِقٌ أَوْ هَذِهِ وَهَذِهِ طَلُقَتْ الْأَخِيرَةُ وَخُيِّرَ فِي الْأَوَّلَيْنِ وَكَذَا الْعِتْقُ وَالْإِقْرَارُ ) لِأَنَّ أَوْ لِأَحَدِ الْمَذْكُورِينَ ، وَقَدْ أَدْخَلَهَا بَيْنَ الْأَوَّلِينَ وَعَطَفَ الثَّالِثَ عَلَى الْوَاقِعِ مِنْهُمَا فَكَانَ كَإِحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَهَذِهِ وَلَا يَصِحُّ عَطْفُ هَذِهِ عَلَى هَذِهِ الثَّانِيَةِ لِلُزُومِ الْإِخْبَارِ عَنْ الْمُثَنَّى بِالْمُفْرَدِ [ ص: 811 ] وَهَذَا إذَا لَمْ يُذْكَرْ لِلثَّانِي وَالثَّالِثِ خَبَرٌ ( فَإِنْ ) ذُكِرَ بِأَنْ ( nindex.php?page=treesubj&link=11712_11722_24066قَالَ هَذِهِ طَالِقٌ أَوْ هَذِهِ وَهَذِهِ طَالِقَتَانِ أَوْ قَالَ هَذَا حُرٌّ أَوْ هَذَا وَهَذَا حُرَّانِ   ) فَإِنَّهُ ( يَعْتِقُ ) أَحَدٌ ( وَلَا تَطْلُقُ ) بَلْ يُخَيَّرُ ( إنْ اخْتَارَ ) الْإِيجَابَ ( الْأَوَّلَ عَتَقَ ) الْأَوَّلُ ( وَحْدَهُ وَطَلُقَتْ ) الْأُولَى ( وَحْدَهَا وَإِنْ اخْتَارَ الْإِيجَابَ الثَّانِيَ عَتَقَ الْأَخِيرَانِ وَطَلُقَتْ الْأَخِيرَتَانِ ) nindex.php?page=treesubj&link=26602_16535حَلَفَ لَا يُسَاكِنُ فُلَانًا فَسَافَرَ الْحَالِفُ فَسَكَنَ فُلَانٌ مَعَ أَهْلِ الْحَالِفِ  حَنِثَ عِنْدَهُ لَا عِنْدَ الثَّانِي وَبِهِ يُفْتَى .