الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=16530_16489حلف لا يكلم فلانا اليوم  فعلى الجديدين ) [ ص: 795 ] لقرانه اليوم بفعل لا يمتد فعم ( فإن نوى النهار صدق ) لأنه الحقيقة ( ولو قال ليلة ) أكلم فلانا فكذا ( فهو على الليل خاصة ) لعدم استعماله مفردا في مطلق الوقت nindex.php?page=treesubj&link=16535_16434قال ( إن كلمته ) أي عمرا ( إلا أن يقدم زيد أو حين أو إلا أن يأذن أو حتى يأذن فكذا فكلمه قبل قدومه أو ) قبل ( إذنه  حنث و ) لو ( بعدهما لا يحنث ) لجعله القدوم والإذن غاية لعدم الكلام ( وإن مات زيد قبلهما سقط الحلف ) قيد بتأخير الجزاء لأنه لو قدمه فقال امرأته طالق إلا أن يقدم زيد لم يكن للغاية بل للشرط لأن الطلاق مما لا يحتمل التأقيت فلا تطلق بقدومه بل بموته ( كما لو nindex.php?page=treesubj&link=16535_27091قال ) لغيره ( والله لا أكلمك حتى يأذن لي فلان أو قال لغريمه والله لا أفارقك حتى تقضي حقي ) أو حلف ليوفينه اليوم [ ص: 796 ] ( فمات فلان قبل الإذن أو برئ من الدين )  فاليمين ساقطة . والأصل أن الحالف إذا جعل ليمينه غاية وفاتت الغاية بطل اليمين خلافا للثاني .

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=16530_16489حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا الْيَوْمَ  فَعَلَى الْجَدِيدَيْنِ ) [ ص: 795 ] لِقِرَانِهِ الْيَوْمَ بِفِعْلٍ لَا يَمْتَدُّ فَعَمَّ ( فَإِنْ نَوَى النَّهَارَ صَدَقَ ) لِأَنَّهُ الْحَقِيقَةُ ( وَلَوْ قَالَ لَيْلَةَ ) أُكَلِّمُ فُلَانًا فَكَذَا ( فَهُوَ عَلَى اللَّيْلِ خَاصَّةً ) لِعَدَمِ اسْتِعْمَالِهِ مُفْرَدًا فِي مُطْلَقِ الْوَقْتِ nindex.php?page=treesubj&link=16535_16434قَالَ ( إنْ كَلَّمْته ) أَيْ عَمْرًا ( إلَّا أَنْ يَقْدُمَ زَيْدٌ أَوْ حِينَ أَوْ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ أَوْ حَتَّى يَأْذَنَ فَكَذَا فَكَلَّمَهُ قَبْلَ قُدُومِهِ أَوْ ) قَبْلَ ( إذْنِهِ  حَنِثَ وَ ) لَوْ ( بَعْدَهُمَا لَا يَحْنَثُ ) لِجَعْلِهِ الْقُدُومَ وَالْإِذْنَ غَايَةً لِعَدَمِ الْكَلَامِ ( وَإِنْ مَاتَ زَيْدٌ قَبْلَهُمَا سَقَطَ الْحَلِفُ ) قَيَّدَ بِتَأْخِيرِ الْجَزَاءِ لِأَنَّهُ لَوْ قَدَّمَهُ فَقَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إلَّا أَنْ يَقْدُمَ زَيْدٌ لَمْ يَكُنْ لِلْغَايَةِ بَلْ لِلشَّرْطِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ مِمَّا لَا يَحْتَمِلُ التَّأْقِيتَ فَلَا تَطْلُقُ بِقُدُومِهِ بَلْ بِمَوْتِهِ ( كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16535_27091قَالَ ) لِغَيْرِهِ ( وَاَللَّهِ لَا أُكَلِّمُك حَتَّى يَأْذَنَ لِي فُلَانٌ أَوْ قَالَ لِغَرِيمِهِ وَاَللَّهِ لَا أُفَارِقُك حَتَّى تَقْضِيَ حَقِّي ) أَوْ حَلَفَ لَيُوَفِّيَنَّهُ الْيَوْمَ [ ص: 796 ] ( فَمَاتَ فُلَانٌ قَبْلَ الْإِذْنِ أَوْ بَرِئَ مِنْ الدَّيْنِ )  فَالْيَمِينُ سَاقِطَةٌ . وَالْأَصْلُ أَنَّ الْحَالِفَ إذَا جَعَلَ لِيَمِينِهِ غَايَةً وَفَاتَتْ الْغَايَةُ بَطَلَ الْيَمِينُ خِلَافًا لِلثَّانِي .