الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=12255وصفته  ما نطق النص ) الشرعي ( به ) من كتاب وسنة ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=12289التعنا ) ولو أكثره ( بانت بتفريق الحاكم )  فيتوارثان قبل تفريقه ( الذي وقع اللعان عنده ) ويفرق ( وإن لم يرضيا ) بالفرقة شمني ; ولو زالت أهلية اللعان ، فإن بما يرجى زواله كجنون فرق وإلا لا ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=12350تلاعنا فغاب أحدهما ووكل بالتفريق  فرق تتارخانية ، ومفاده أنه إذا لم يوكل ينتظر ( فلو لم يفرق ) الحاكم ( حتى عزل ، أو مات استقبله الحاكم الثاني ) خلافا nindex.php?page=showalam&ids=16908لمحمد اختيار .

[ ص: 489 ] ( ولو أخطأ الحاكم ففرق بينهما بعد وجود الأكثر من كل منهما صح ولو بعد الأقل ) أي مرة ، أو مرتين ( لا ) ولو فرق بعد لعانه قبل لعانها نفذ لأنه مجتهد فيه تتارخانية ، وقيده في البحر بغير القاضي الحنفي ، أما هو فلا ينفذ ( nindex.php?page=treesubj&link=12292وحرم وطؤها بعد اللعان قبل التفريق   ) لما مر ولها نفقة العدة .

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=12255وَصِفَتُهُ  مَا نَطَقَ النَّصُّ ) الشَّرْعِيُّ ( بِهِ ) مِنْ كِتَابٍ وَسُنَّةٍ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12289الْتَعَنَا ) وَلَوْ أَكْثَرَهُ ( بَانَتْ بِتَفْرِيقِ الْحَاكِمِ )  فَيَتَوَارَثَانِ قَبْلَ تَفْرِيقِهِ ( الَّذِي وَقَعَ اللِّعَانُ عِنْدَهُ ) وَيُفَرِّقُ ( وَإِنْ لَمْ يَرْضَيَا ) بِالْفُرْقَةِ شُمُنِّيٌّ ; وَلَوْ زَالَتْ أَهْلِيَّةُ اللِّعَانِ ، فَإِنْ بِمَا يُرْجَى زَوَالُهُ كَجُنُونٍ فَرَّقَ وَإِلَّا لَا ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12350تَلَاعَنَا فَغَابَ أَحَدُهُمَا وَوَكَّلَ بِالتَّفْرِيقِ  فَرَّقَ تَتَارْخَانِيَّةٌ ، وَمُفَادُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يُوَكِّلْ يُنْتَظَرُ ( فَلَوْ لَمْ يُفَرِّقْ ) الْحَاكِمُ ( حَتَّى عُزِلَ ، أَوْ مَاتَ اسْتَقْبَلَهُ الْحَاكِمُ الثَّانِي ) خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=16908لِمُحَمَّدٍ اخْتِيَارٌ .

[ ص: 489 ] ( وَلَوْ أَخْطَأَ الْحَاكِمُ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ وُجُودِ الْأَكْثَرِ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا صَحَّ وَلَوْ بَعْدَ الْأَقَلِّ ) أَيْ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ( لَا ) وَلَوْ فَرَّقَ بَعْدَ لِعَانِهِ قَبْلَ لِعَانِهَا نَفَذَ لِأَنَّهُ مُجْتَهَدٌ فِيهِ تَتَارْخَانِيَّةٌ ، وَقَيَّدَهُ فِي الْبَحْرِ بِغَيْرِ الْقَاضِي الْحَنَفِيِّ ، أَمَّا هُوَ فَلَا يَنْفُذُ ( nindex.php?page=treesubj&link=12292وَحَرُمَ وَطْؤُهَا بَعْدَ اللِّعَانِ قَبْلَ التَّفْرِيقِ   ) لِمَا مَرَّ وَلَهَا نَفَقَةُ الْعِدَّةِ .