الدر المختار

باب الكفارة اختلف في سببها . والجمهور أنه الظهار والعود ( هي ) لغة من كفر الله عنه الذنب : محاه - . [ ص: 473 ] وشرعا ( تحرير رقبة ) قبل الوطء

: أي إعتاقها بنية الكفارة ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=12130_12141_12142_23892_12137ورث أباه ناويا الكفارة  لم يجز ( ولو صغيرا ) رضيعا ( أو كافرا ) أو مباح الدم ، أو مرهونا ، أو مديونا ، أو آبقا علمت حياته ، أو مرتدة ، وفي nindex.php?page=treesubj&link=23891_23892_12137المرتد وحربي خلي سبيله  خلاف ( أو أصم ) وإن صيح به يسمع وإلا لا ( أو nindex.php?page=treesubj&link=23891_23892_12137خصيا ، أو مجبوبا ) ، أو رتقاء ، أو قرناء ( أو مقطوع الأذنين ) . [ ص: 474 ] أو ذاهب الحاجبين وشعر لحية ورأس ، أو مقطوع أنف أو شفتين  إن قدر على الأكل وإلا لا ( أو أعور ) ، أو أعمش ، أو مقطوع إحدى يديه وإحدى رجليه من خلاف ، أو مكاتبا ( لم يؤد شيئا ) وأعتقه مولاه لا الوارث .

الدر المختار

بَابُ الْكَفَّارَةِ اُخْتُلِفَ فِي سَبَبِهَا . وَالْجُمْهُورُ أَنَّهُ الظِّهَارُ وَالْعَوْدُ ( هِيَ ) لُغَةً مِنْ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ الذَّنْبَ : مَحَاهُ - . [ ص: 473 ] وَشَرْعًا ( تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) قَبْلَ الْوَطْءِ

: أَيْ إعْتَاقُهَا بِنِيَّةِ الْكَفَّارَةِ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12130_12141_12142_23892_12137وَرِثَ أَبَاهُ نَاوِيًا الْكَفَّارَةَ  لَمْ يَجُزْ ( وَلَوْ صَغِيرًا ) رَضِيعًا ( أَوْ كَافِرًا ) أَوْ مُبَاحَ الدَّمِ ، أَوْ مَرْهُونًا ، أَوْ مَدْيُونًا ، أَوْ آبِقًا عُلِمَتْ حَيَاتُهُ ، أَوْ مُرْتَدَّةً ، وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=23891_23892_12137الْمُرْتَدِّ وَحَرْبِيٍّ خُلِّيَ سَبِيلُهُ  خِلَافٌ ( أَوْ أَصَمَّ ) وَإِنْ صِيحَ بِهِ يَسْمَعُ وَإِلَّا لَا ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23891_23892_12137خَصِيًّا ، أَوْ مَجْبُوبًا ) ، أَوْ رَتْقَاءَ ، أَوْ قَرْنَاءَ ( أَوْ مَقْطُوعَ الْأُذُنَيْنِ ) . [ ص: 474 ] أَوْ ذَاهِبَ الْحَاجِبَيْنِ وَشَعْرِ لِحْيَةٍ وَرَأْسٍ ، أَوْ مَقْطُوعَ أَنْفٍ أَوْ شَفَتَيْنِ  إنْ قَدَرَ عَلَى الْأَكْلِ وَإِلَّا لَا ( أَوْ أَعْوَرَ ) ، أَوْ أَعْمَشَ ، أَوْ مَقْطُوعَ إحْدَى يَدَيْهِ وَإِحْدَى رِجْلَيْهِ مِنْ خِلَافٍ ، أَوْ مُكَاتَبًا ( لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا ) وَأَعْتَقَهُ مَوْلَاهُ لَا الْوَارِثُ .