الدر المختار

[ ص: 95 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=11276أمره بتزويج امرأة فزوجه أمة  جاز وقالا : لا يصح ) وهو استحسان ملتقى تبعا للهداية وفي شرح nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي قولهما أحسن للفتوى واختاره nindex.php?page=showalam&ids=11903أبو الليث ، وأقره المصنف وأجمعوا أنه لو زوجه بنته الصغيرة أو موليته لم يجز كما لو أمره بمعينة أو بحرة أو أمة ، فخالف أو أمرته بتزويجها ولم تعين فزوجها غير كفء لم يجز اتفاقا [ ص: 96 ] ( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=11276زوجه المأمور بنكاح امرأة ( امرأتين في عقد واحد  لا ) ينفذ للمخالفة وله أن يجيزهما أو إحداهما ولو في عقدين لزم الأول وتوقف الثاني ; ولو nindex.php?page=treesubj&link=11276أمره بامرأتين في عقدة فزوجه واحدة أو ثنتين في عقدتان  جاز إلا إذا قال : لا تزوجني إلا امرأتين في عقدة أو في عقدتين لم تجز المخالفة

الدر المختار

[ ص: 95 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=11276أَمَرَهُ بِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَزَوَّجَهُ أَمَةً  جَازَ وَقَالَا : لَا يَصِحُّ ) وَهُوَ اسْتِحْسَانُ مُلْتَقًى تَبَعًا لِلْهِدَايَةِ وَفِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيِّ قَوْلُهُمَا أَحْسَنُ لِلْفَتْوَى وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11903أَبُو اللَّيْثِ ، وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ وَأَجْمَعُوا أَنَّهُ لَوْ زَوَّجَهُ بِنْتَهُ الصَّغِيرَةَ أَوْ مَوْلِيَّتَهُ لَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِمُعَيَّنَةٍ أَوْ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَخَالَفَ أَوْ أَمَرَتْهُ بِتَزْوِيجِهَا وَلَمْ تُعَيِّنْ فَزَوَّجَهَا غَيْرَ كُفْءٍ لَمْ يَجُزْ اتِّفَاقًا [ ص: 96 ] ( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11276زَوَّجَهُ الْمَأْمُورُ بِنِكَاحِ امْرَأَةٍ ( امْرَأَتَيْنِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ  لَا ) يَنْفُذُ لِلْمُخَالَفَةِ وَلَهُ أَنْ يُجِيزَهُمَا أَوْ إحْدَاهُمَا وَلَوْ فِي عَقْدَيْنِ لَزِمَ الْأَوَّلُ وَتَوَقَّفَ الثَّانِي ; وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11276أَمَرَهُ بِامْرَأَتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ فَزَوَّجَهُ وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ فِي عُقْدَتَانِ  جَازَ إلَّا إذَا قَالَ : لَا تُزَوِّجْنِي إلَّا امْرَأَتَيْنِ فِي عَقْدَةٍ أَوْ فِي عُقْدَتَيْنِ لَمْ تَجُزْ الْمُخَالَفَةُ