( صبع ) الصاد والباء والعين أصل واحد ، ثم يستعار ، فالأصل إصبع الإنسان ، واحدة أصابعه . قالوا : هي مؤنثة . وقالوا : قد يذكر . وروي عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=965122هل أنت إلا إصبع دميت ، وفي سبيل الله [ ص: 331 ] ما لقيت هكذا على التأنيث . ويقال : صبع فلان بفلان ، إذا أشار نحوه بإصبعه ، مغتابا له .

والإصبع : الأثر الحسن ، وهذا مستعار . ومثل ، يقال : لفلان في ماله إصبع ، أي أثر جميل . ويقال للراعي الحسن الرعية للإبل ، الجميل الأثر فيها : إن له عليها إصبعا . قال الراعي يصف راعيا :

ضعيف العصا بادي العروق ترى له عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا

والصبع : إراقتك ما في الإناء من بين إصبعيك .

( صَبَعَ ) الصَّادُ وَالْبَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ ، فَالْأَصْلُ إِصْبَعُ الْإِنْسَانِ ، وَاحِدَةُ أَصَابِعِهِ . قَالُوا : هِيَ مُؤَنَّثَةٌ . وَقَالُوا : قَدْ يُذَكَّرُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965122هَلْ أَنْتَ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ [ ص: 331 ] مَا لَقِيتِ هَكَذَا عَلَى التَّأْنِيثِ . وَيُقَالُ : صَبَعَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ ، إِذَا أَشَارَ نَحْوَهُ بِإِصْبَعِهِ ، مُغْتَابًا لَهُ .

وَالْإِصْبَعُ : الْأَثَرُ الْحَسَنُ ، وَهَذَا مُسْتَعَارٌ . وَمَثَلٌ ، يُقَالُ : لِفُلَانٍ فِي مَالِهِ إِصْبَعٌ ، أَيْ أَثَرٌ جَمِيلٌ . وَيُقَالُ لِلرَّاعِي الْحَسَنِ الرِّعْيَةِ لِلْإِبِلِ ، الْجَمِيلِ الْأَثَرِ فِيهَا : إِنَّ لَهُ عَلَيْهَا إِصْبَعًا . قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ رَاعِيًا :

ضَعِيفُ الْعَصَا بَادِي الْعُرُوقِ تَرَى لَهُ عَلَيْهَا إِذَا مَا أَجْدَبَ النَّاسُ إِصْبَعًا

وَالصَّبْعُ : إِرَاقَتُكَ مَا فِي الْإِنَاءِ مِنْ بَيْنِ إِصْبَعَيْكَ .