( شبع ) الشين والباء والعين أصل صحيح يدل على امتلاء في أكل وغيره . من ذلك شبع الرجل شبعا وشبعا ، ورجل شبعان . ثم اشتق من ذلك أشبعت الثوب صبغا . ويقال : امرأة شبعى الخلخال ، أي ممتلئة ، وذلك من كثرة لحم ساقها . ومن ذلك قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=965107المتشبع بما ليس عنده كلابس ثوبي زور ، يريد المتكثر بما ليس عنده ، وهذا مثل ، كأنه أراد : يظهر شبعا وهو جائع ، وذلك كما تقول العرب : " تجشأ لقمان من غير شبع " . ومن الباب قولهم : [ ثوب ] شبيع الغزل ، أي كثيره . [ ص: 242 ] ومما يجري مجرى التشبيه من هذا الباب قولهم : شبعت من هذا الأمر ورويت ، وذلك [ إذا ] كرهته .

( شَبِعَ ) الشِّينُ وَالْبَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى امْتِلَاءٍ فِي أَكْلٍ وَغَيْرِهِ . مِنْ ذَلِكَ شَبِعَ الرَّجُلُ شِبَعًا وَشِبْعًا ، وَرَجُلٌ شَبْعَانُ . ثُمَّ اشْتُقَّ مِنْ ذَلِكَ أَشْبَعْتُ الثَّوْبَ صِبْغًا . وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ شَبْعَى الْخَلْخَالِ ، أَيْ مُمْتَلِئَةٌ ، وَذَلِكَ مِنْ كَثْرَةِ لَحْمِ سَاقِهَا . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=965107الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ، يُرِيدُ الْمُتَكَثِّرَ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ ، وَهَذَا مَثَلٌ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ : يُظْهِرُ شِبَعًا وَهُوَ جَائِعٌ ، وَذَلِكَ كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ : " تَجَشَّأَ لُقْمَانُ مِنْ غَيْرِ شِبَعٍ " . وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : [ ثَوْبٌ ] شَبِيعُ الْغَزْلِ ، أَيْ كَثِيرُهُ . [ ص: 242 ] وَمِمَّا يَجْرِي مَجْرَى التَّشْبِيهِ مِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ : شَبِعْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ وَرَوِيتُ ، وَذَلِكَ [ إِذَا ] كَرِهْتَهُ .