( سبد ) السين والباء والدال عظم بابه نبات شعر أو ما أشبهه . وقد يشذ الشيء اليسير . فالأصل قولهم : " ماله سبد ولا لبد " . فالسبد : الشعر . واللبد : الصوف . ويقولون : سبد الفرخ ، إذا بدا ريشه وشوك . ويقال إن السبدة العانة . والسبد : طائر ، وسمي بذلك لكثرة ريشه . فأما التسبيد فيقال إنه استئصال [ ص: 127 ] شعر الرأس ، وهو من الباب لأنه كأنه جاء إلى سبده فحلقه واستأصله . ويقال إن التسبيد كثرة غسل الرأس والتدهن . والذي شذ عن هذا قولهم : هو سبد أسباد ، أي داه منكر . وقال :

يعارض سبدا في العنان عمردا

( سَبِدَ ) السِّينُ وَالْبَاءُ وَالدَّالُ عُظْمُ بَابِهِ نَبَاتُ شَعْرٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُ . وَقَدْ يَشِذُّ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ . فَالْأَصْلُ قَوْلُهُمْ : " مَالَهُ سَبَدٌ وَلَا لَبَدٌ " . فَالسَّبَدُ : الشَّعْرُ . وَاللَّبَدُ : الصُّوفُ . وَيَقُولُونَ : سَبَّدَ الْفَرْخُ ، إِذَا بَدَا رِيشُهُ وَشَوَّكَ . وَيُقَالُ إِنَّ السُّبْدَةَ الْعَانَةُ . وَالسُّبَدُ : طَائِرٌ ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ رِيشِهِ . فَأَمَّا التَّسْبِيدُ فَيُقَالُ إِنَّهُ اسْتِئْصَالُ [ ص: 127 ] شَعْرِ الرَّأْسِ ، وَهُوَ مِنَ الْبَابِ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ جَاءَ إِلَى سَبَدِهِ فَحَلَقَهُ وَاسْتَأْصَلَهُ . وَيُقَالُ إِنَّ التَّسْبِيدَ كَثْرَةُ غَسْلِ الرَّأْسِ وَالتَّدَهُّنِ . وَالَّذِي شَذَّ عَنْ هَذَا قَوْلُهُمْ : هُوَ سِبْدُ أَسْبَادٍ ، أَيْ دَاهٍ مُنْكَرٌ . وَقَالَ :

يُعَارِضُ سِبْدًا فِي الْعِنَانِ عَمَرَّدَا