( الرابع ) : صرح في الفصول أن للرجل nindex.php?page=treesubj&link=19381مصافحة العجوز والبرزة . وظاهر إطلاقه بل صريحه ولو كانت البرزة شابة أجنبية ، وذكره عنه في الآداب وظاهر الإقناع والغاية يخالفه ، وعبارة الغاية : وحرم nindex.php?page=treesubj&link=19381مصافحة امرأة أجنبية شابة . انتهى .

فلم يستثن سوى ما أفهمه من قوله : أجنبية ذوات محارمه يعني وزوجته وأمته . وبقوله شابة العجوز ولم يقل خفرة حتى تخرج البرزة . وهذا المذهب بلا ريب ، وهو الصواب بلا شك ، والله أعلم .

( الرَّابِعُ ) : صَرَّحَ فِي الْفُصُولِ أَنَّ لِلرَّجُلِ nindex.php?page=treesubj&link=19381مُصَافَحَةَ الْعَجُوزِ وَالْبَرْزَةِ . وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِ بَلْ صَرِيحُهُ وَلَوْ كَانَتْ الْبَرْزَةُ شَابَّةً أَجْنَبِيَّةً ، وَذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الْآدَابِ وَظَاهِرُ الْإِقْنَاعِ وَالْغَايَةِ يُخَالِفُهُ ، وَعِبَارَةُ الْغَايَةِ : وَحَرُمَ nindex.php?page=treesubj&link=19381مُصَافَحَةُ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ شَابَّةٍ . انْتَهَى .

فَلَمْ يَسْتَثْنِ سِوَى مَا أَفْهَمَهُ مِنْ قَوْلِهِ : أَجْنَبِيَّةٍ ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ يَعْنِي وَزَوْجَتَهُ وَأَمَتَهُ . وَبِقَوْلِهِ شَابَّةٍ الْعَجُوزَ وَلَمْ يَقُلْ خَفِرَةً حَتَّى تَخْرُجَ الْبَرْزَةُ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ بِلَا شَكٍّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .