( زيد ) الزاء والياء والدال أصل يدل على الفضل . يقولون زاد الشيء يزيد ، فهو زائد . وهؤلاء قوم زيد على كذا ، أي يزيدون . قال :

وأنتم معشر زيد على مائة فأجمعوا أمركم كيدا فكيدوني

ويقال شيء كثير الزيايد ، أي الزيادات ، وربما قالوا زوائد . ويقولون للأسد : ذو زوائد . قالوا : وهو الذي يتزيد في زئيره وصولته . والناقة تتزيد في مشيتها ، إذا تكلفت فوق طاقتها ، ويروون :

فقل [ مثل ] ما قالوا ولا تتزيد

بالياء ، كأنه أراد التزيد في الكلام .

( زَيَدَ ) الزَّاءُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْفَضْلِ . يَقُولُونَ زَادَ الشَّيْءُ يَزِيدُ ، فَهُوَ زَائِدٌ . وَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ زَيْدٌ عَلَى كَذَا ، أَيْ يَزِيدُونَ . قَالَ :

وَأَنْتُمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ عَلَى مِائَةٍ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ كَيْدًا فَكِيدُونِي

وَيُقَالُ شَيْءٌ كَثِيرُ الزَّيَايِدِ ، أَيِ الزِّيَادَاتِ ، وَرُبَّمَا قَالُوا زَوَائِدٌ . وَيَقُولُونَ لِلْأَسَدِ : ذُو زَوَائِدَ . قَالُوا : وَهُوَ الَّذِي يَتَزَيَّدُ فِي زَئِيرِهِ وَصَوْلَتِهِ . وَالنَّاقَةُ تَتَزَيَّدُ فِي مِشْيَتِهَا ، إِذَا تَكَلَّفَتْ فَوْقَ طَاقَتِهَا ، وَيَرْوُونَ :

فَقُلْ [ مِثْلَ ] مَا قَالُوا وَلَا تَتَزَيَّدِ

بِالْيَاءِ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ التَّزَيُّدَ فِي الْكَلَامِ .