فرع

لو nindex.php?page=treesubj&link=22819أسلم في الجارية وولدها ، أو أختها ، أو عمتها ، أو شاة وسخلتها لم يصح لندور اجتماعهما بالصفات ، هكذا أطلقه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رضي الله عنه والأصحاب . وقال الإمام : لا يمتنع ذلك في الزنجية التي لا تكثر صفاتها ، وتمتنع فيمن تكثر . ولو nindex.php?page=treesubj&link=22819أسلم في عبد وجارية ، وشرط كونه كاتبا وهي ماشطة ، جاز . ولو nindex.php?page=treesubj&link=22819أسلم في الجارية ، وشرط [ ص: 18 ] كونها حاملا ، بطل السلم في المذهب . وقيل : قولان بناء على أن الحمل ، هل له حكم ، أم لا ؟ إن قلنا : نعم ، جاز ، وإلا ، فلا . لو nindex.php?page=treesubj&link=23895_22819أسلم في شاة لبون ، ففي صحته قولان . أظهرهما : المنع ، وبه أجاب البغوي .

فَرْعٌ

لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22819أَسْلَمَ فِي الْجَارِيَةِ وَوَلَدِهَا ، أَوْ أُخْتِهَا ، أَوْ عَمَّتِهَا ، أَوْ شَاةٍ وَسَخْلَتِهَا لَمْ يَصِحَّ لِنُدُورِ اجْتِمَاعِهِمَا بِالصِّفَاتِ ، هَكَذَا أَطْلَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْأَصْحَابُ . وَقَالَ الْإِمَامُ : لَا يَمْتَنِعُ ذَلِكَ فِي الزِّنْجِيَّةِ الَّتِي لَا تَكْثُرُ صِفَاتُهَا ، وَتَمْتَنِعُ فِيمَنْ تَكْثُرُ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22819أَسْلَمَ فِي عَبْدٍ وَجَارِيَةٍ ، وَشَرَطَ كَوْنَهَ كَاتِبًا وَهِيَ مَاشِطَةٌ ، جَازَ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22819أَسْلَمَ فِي الْجَارِيَةِ ، وَشَرَطَ [ ص: 18 ] كَوْنَهَا حَامِلًا ، بَطَلَ السَّلَمُ فِي الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : قَوْلَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْحَمْلَ ، هَلْ لَهُ حُكْمٌ ، أَمْ لَا ؟ إِنْ قُلْنَا : نَعَمْ ، جَازَ ، وَإِلَّا ، فَلَا . لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23895_22819أَسْلَمَ فِي شَاةٍ لَبُونٍ ، فَفِي صِحَّتِهِ قَوْلَانِ . أَظْهَرُهُمَا : الْمَنْعُ ، وَبِهِ أَجَابَ الْبَغَوِيُّ .