آ. (7) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29022_28908nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=7ذات الحبك : العامة على "الحبك" بضمتين وهي الطرائق نحو: طرائق الرمل والماء إذا صفقته الريح، وحبك الشعر: آثار تثنيه وتكسره. قال زهير :

4102 - مكلل بأصول النجم تنسجه ريح حريق لضاحي مائه حبك

والحبك: جمع يحتمل أن يكون مفرده "حبيكة" كطريقة وطرق أو حباك نحو: حمار وحمر. قال الراجز:

4103 - كأنما جللها الحواك     طنفسة في وشيها حباك

وأصل الحبك: إحكام الشيء وإتقانه، ومنه يقال للدرع: محبوكة. وقيل: الحبك الشد والتوثق. قال امرؤ القيس :

4104 - قد غدا يحملني في أنفه     لاحق الإطلين محبوك ممر

[ ص: 42 ] وفي هذه اللفظة قراءات كثيرة: فعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ست: الحبك بالضم كالعامة، الحبك بالضم والسكون، وتروى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبي عمرو ، الحبك بكسرهما، الحبك بالكسر والسكون، وهو تخفيف المكسور، الحبك بالكسر والفتح، الحبك بالكسر والضم. فهذه ست أقلقها الأخيرة; لأن هذه الزنة مهملة في أبنية العرب، قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية وغيره: "هو من التداخل" يعني: أن فيها لغتين: الكسر في الحاء والباء والضم فيهما، فأخذ هذا القارئ الكسر من لغة والضم من أخرى. واستبعدها الناس; لأن التداخل إنما يكون في كلمتين. وخرجها الشيخ على أن الحاء أتبعت لحركة التاء في "ذات" قال: "ولم يعتد باللام فاصلة لأنها ساكنة فهي حاجز غير حصين". وقد وافق nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن على هذه القراءة أبو مالك الغفاري. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة بالضم والفتح جمع "حبكة" نحو: غرفة وغرف. nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس وأبو مالك "الحبك" بفتحتين جمع "حبكة" كعقبة وعقب، فهذه ثمان قراءات.

آ. (7) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29022_28908nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=7ذَاتِ الْحُبُكِ : الْعَامَّةُ عَلَى "الْحُبُكِ" بِضَمَّتَيْنِ وَهِيَ الطَّرَائِقُ نَحْوَ: طَرَائِقُ الرَّمْلِ وَالْمَاءِ إِذَا صَفَقَتْهُ الرِّيحُ، وَحُبُكُ الشَّعْرِ: آثَارُ تَثَنِّيهِ وَتَكَسُّرِهِ. قَالَ زُهَيْرٌ :

4102 - مُكَلَلٌّ بِأُصُولِ النَّجْمِ تَنْسُجُهُ رِيحُ حَرِيقٍ لِضَاحِي مَائِهِ حُبُكُ

وَالْحُبُكُ: جَمْعٌ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُفْرَدُهُ "حَبِيكَةً" كَطَرِيقَةٍ وَطُرُقٍ أَوْ حَبَاكٍ نَحْوَ: حِمَارٍ وَحُمُرٍ. قَالَ الرَّاجِزُ:

4103 - كَأَنَّمَا جَلَّلَهَا الْحُوَّاكُ     طِنْفِسَةٌ فِي وَشْيِهَا حِبَاكُ

وَأَصْلُ الْحَبْكِ: إِحْكَامُ الشَّيْءِ وَإِتْقَانُهُ، وَمِنْهُ يُقَالُ لِلدِّرْعِ: مَحْبُوكَةٌ. وَقِيلَ: الْحَبْكُ الشَّدُّ وَالتَّوَثُّقُ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

4104 - قَدْ غَدَا يَحْمِلُنِي فِي أَنْفِهِ     لَاحِقُ الْإِطْلَيْنِ مَحْبُوكٌ مُمَرْ

[ ص: 42 ] وَفِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ قِرَاءَاتٌ كَثِيرَةٌ: فَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ سِتٌّ: الْحُبُكُ بِالضَّمِّ كَالْعَامَّةِ، الْحُبْكُ بِالضَّمِّ وَالسُّكُونِ، وَتُرْوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبِي عَمْرٍو ، الْحِبِكُ بِكَسْرِهِمَا، الْحِبْكُ بِالْكَسْرِ وَالسُّكُونِ، وَهُوَ تَخْفِيفُ الْمَكْسُورِ، الْحِبَكُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ، الْحِبُكُ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ. فَهَذِهِ سِتٌّ أَقْلَقُهَا الْأَخِيرَةُ; لِأَنَّ هَذِهِ الزِّنَةَ مُهْمَلَةٌ فِي أَبْنِيَةِ الْعَرَبِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ وَغَيْرُهُ: "هُوَ مِنَ التَّدَاخُلِ" يَعْنِي: أَنَّ فِيهَا لُغَتَيْنِ: الْكَسْرَ فِي الْحَاءِ وَالْبَاءِ وَالضَّمَّ فِيهِمَا، فَأَخَذَ هَذَا الْقَارِئُ الْكَسْرَ مِنْ لُغَةٍ وَالضَّمَّ مِنْ أُخْرَى. وَاسْتَبْعَدَهَا النَّاسُ; لِأَنَّ التَّدَاخُلَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي كَلِمَتَيْنِ. وَخَرَّجَهَا الشَّيْخُ عَلَى أَنَّ الْحَاءَ أُتْبِعَتْ لِحَرَكَةِ التَّاءِ فِي "ذَاتِ" قَالَ: "وَلَمْ يَعْتَدَّ بِاللَّامِ فَاصِلَةً لِأَنَّهَا سَاكِنَةٌ فَهِيَ حَاجِزٌ غَيْرُ حَصِينٍ". وَقَدْ وَافَقَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنَ عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ أَبُو مَالِكٌ الْغِفَارِيُّ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ جَمْعَ "حُبْكَةٍ" نَحْوَ: غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ. nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو مَالِكٍ "الْحَبَكِ" بِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ "حَبَكَةٍ" كَعَقَبَةٍ وَعَقَبٍ، فَهَذِهِ ثَمَانِ قِرَاءَاتٍ.