وكره أصحابنا قراءة الإدارة قاله في الإقناع تبعا للآداب الكبرى . وقال حرب : هي حسنة . وفي المستوعب : nindex.php?page=treesubj&link=18648_18649_24259قراءة الإدارة وتقطيع حروف القرآن مكروه عنده .

وقال في الإقناع : وهي أن يقرأ قارئ ثم يقطع ثم يقرأ غيره قال م . ص أي بما بعد قراءته . أما لو أعاد ما قرأه الأول وهكذا فلا ينبغي الكراهة ; لأن جبريل كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان .

وحكى شيخ الإسلام رضي الله عنه عن أكثر العلماء أنها حسنة nindex.php?page=treesubj&link=24425_24914كالقراءة مجتمعين بصوت واحد .

وَكَرِهَ أَصْحَابُنَا قِرَاءَةَ الْإِدَارَةِ قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ تَبَعًا لِلْآدَابِ الْكُبْرَى . وَقَالَ حَرْبٌ : هِيَ حَسَنَةٌ . وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ : nindex.php?page=treesubj&link=18648_18649_24259قِرَاءَةُ الْإِدَارَةِ وَتَقْطِيعُ حُرُوفِ الْقُرْآنِ مَكْرُوهٌ عِنْدَهُ .

وَقَالَ فِي الْإِقْنَاعِ : وَهِيَ أَنْ يَقْرَأَ قَارِئٌ ثُمَّ يَقْطَعُ ثُمَّ يَقْرَأُ غَيْرُهُ قَالَ م . ص أَيْ بِمَا بَعْدَ قِرَاءَتِهِ . أَمَّا لَوْ أَعَادَ مَا قَرَأَهُ الْأَوَّلُ وَهَكَذَا فَلَا يَنْبَغِي الْكَرَاهَةُ ; لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُدَارِسُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ .

وَحَكَى شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهَا حَسَنَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=24425_24914كَالْقِرَاءَةِ مُجْتَمِعِينَ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ .