6476 - كان أحسن الناس خلقا - م د) عن أنس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ أَحْسَنَ) لَفْظُ رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ : (مِنْ أَحْسَنِ) (النَّاسِ خُلُقًا) بِالضَّمِّ لِحِيَازَتِهِ جَمِيعَ الْمَحَاسِنِ وَالْمَكَارِمِ وَتَكَامُلِهَا فِيهِ، وَلِمَا اجْتَمَعَ فِيهِ مِنْ خِصَالِ الْكَمَالِ وَصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ مَا لَا يَحْصُرُهُ حَدٌّ وَلَا يُحِيطُ بِهِ عَدٌّ: أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهِ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ: [ ص: 71 ] وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ فَوَصَفَهُ بِالْعِظَمِ وَزَادَهُ فِي الْمَدْحَةِ بِعَلَى الْمُشْعِرَةِ بِاسْتِعْلَائِهِ عَلَى مَعَالِي الْأَخْلَاقِ وَاسْتِيلَائِهِ عَلَيْهَا فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا مَخْلُوقٌ، وَكَمَالُ الْخُلُقِ إِنَّمَا يَنْشَأُ عَنْ كَمَالِ الْعَقْلِ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي تُقْتَبَسُ بِهِ الْفَضَائِلُ وَتُجَنَّبُ الرَّذَائِلُ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ : (فَرُبَّمَا تَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ، ثُمَّ يَنْضَحُ، ثُمَّ يَؤُمُّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ) وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا، وَكَانَ بِسَاطُهُمْ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ) كَذَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ .

[فَائِدَةٌ] رَوَى أَبُو مُوسَى بِإِسْنَادٍ مُظْلِمٍ كَمَا فِي الْإِصَابَةِ إِلَى هَدِيَّةَ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَفَدَ وَفْدٌ مِنَ الْيَمَنِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُؤَالَةُ بْنُ عَوْقَلَةَ الثُّمَالِيُّ، فَوَقَفَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحْسَنُ النَّاسِ خَلْقًا وَخُلُقًا؟ قَالَ: أَنَا يَا ذُؤَالَةُ وَلَا فَخْرَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا رَكِيكَ الْأَلْفَاظِ.

(م د عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ تَمَامُهُ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ، قَالَ - أَيْ أَنَسٌ -: وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ قَالَ: أَحْسَبُهُ كَانَ فَطِيمًا، فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فَرَآهُ قَالَ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ قَالَ: فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ. هَكَذَا هُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ ، وَفِيهِ أَيْضًا عَنْهُ كَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَذْهَبُ، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرُّ عَلَى صِبْيَانٍ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَبَضَ بِقَفَايَ مِنْ وَرَائِي فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ: أُنَيْسُ ذَهَبْتَ حَيْثُ أَمَرْتُكَ، قُلْتُ: نَعَمْ أَنَا ذَاهِبٌ.

(كان أحسن) لفظ رواية الترمذي : (من أحسن) (الناس خلقا) بالضم لحيازته جميع المحاسن والمكارم وتكاملها فيه، ولما اجتمع فيه من خصال الكمال وصفات الجلال والجمال ما لا يحصره حد ولا يحيط به عد: أثنى الله عليه به في كتابه بقوله: [ ص: 71 ] وإنك لعلى خلق عظيم فوصفه بالعظم وزاده في المدحة بعلى المشعرة باستعلائه على معالي الأخلاق واستيلائه عليها فلم يصل إليها مخلوق، وكمال الخلق إنما ينشأ عن كمال العقل؛ لأنه الذي تقتبس به الفضائل وتجنب الرذائل، وقضية كلام المؤلف أن هذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه بل بقيته عند مسلم : (فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس، ثم ينضح، ثم يؤم رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) ونقوم خلفه فيصلي بنا، وكان بساطهم من جريد النخل) كذا في صحيح مسلم .

[فائدة] روى أبو موسى بإسناد مظلم كما في الإصابة إلى هدية، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال: وفد وفد من اليمن وفيهم رجل يقال له ذؤالة بن عوقلة الثمالي، فوقف بين يدي النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) فقال: يا رسول الله، من أحسن الناس خلقا وخلقا؟ قال: أنا يا ذؤالة ولا فخر، فذكر حديثا ركيك الألفاظ.

(م د عن أنس) بن مالك تمامه في بعض الروايات، قال - أي أنس -: وكان لي أخ يقال له أبو عمير قال: أحسبه كان فطيما، فكان إذا جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرآه قال: يا أبا عمير، ما فعل النغير؟ قال: فكان يلعب به. هكذا هو عند مسلم ، وفيه أيضا عنه كان من أحسن الناس خلقا فأرسلني يوما لحاجة فقلت: والله لا أذهب، فخرجت حتى أمر على صبيان يلعبون في السوق فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض بقفاي من ورائي فنظرت إليه وهو يضحك فقال: أنيس ذهبت حيث أمرتك، قلت: نعم أنا ذاهب.