7509 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ، ومع كل وضوء بسواك (حم ن) عن أبي هريرة . (صح) [ ص: 340 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 340 ] (لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ) أَيْ لَوْلَا مَخَافَةُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْهِمْ لَأَمَرْتُهُمْ أَمْرَ إِيجَابٍ ، فَفِيهِ نَفْيُ الْفَرْضِيَّةِ ، وَفِي غَيْرِهِ مِنَ الْأَحَادِيثِ إِثْبَاتُ النَّدْبِيَّةِ ، لِخَبَرِ مُسْلِمٍ : عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ، وَعَدَّ مِنْهَا السِّوَاكَ (عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ ، وَمَعَ كُلِّ وُضُوءٍ بِسِوَاكٍ) قَالَ أَبُو شَامَةٍ : وَجْهُهُ عِنْدَ الْوُضُوءِ أَنَّهُ وَقْتُ تَطْهِيرِ الْفَمِ وَتَنْظِيفِهِ مِنَ الْمَضْمَضَةِ ، وَالسِّوَاكُ يَأْتِي عَلَى مَا لَا تَأْتِي عَلَيْهِ الْمَضْمَضَةُ ، فَشُرِعَ مَعَهَا مُبَالَغَةً فِي النَّظَافَةِ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ يَتَسَوَّكَ عِنْدَ الْوُضُوءِ وَعِنْدَ الصَّلَاةِ زِيَادَةً فِي النَّظَافَةِ الْمَقْصُودَةِ ، قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : حِكْمَةُ نَدْبِ السِّوَاكِ عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ كَوْنُهَا فِي حَالَةِ تَقَرُّبٍ إِلَى اللَّهِ ، فَاقْتَضَى كَوْنُهُ حَالَ كَمَالٍ وَنَظَافَةٍ إِظْهَارًا لِشَرَفِ الْعِبَادَةِ. وَقَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ الْأَحْكَامِ: حِكْمَتُهُ مَا وَرَدَ مِنْ أَنَّهُ يَقْطَعُ الْبَلْغَمَ وَيَزِيدُ فِي الْفَصَاحَةِ ، وَتَقْطِيعُ الْبَلْغَمِ مُنَاسِبٌ لِلْقِرَاءَةِ ، لِأَنَّهُ لَا يَطْرَأُ عَلَيْهِ فَيَمْنَعُهُ الْقِرَاءَةَ ، وَكَذَا الْفَصَاحَةُ

(حم ن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ ، وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : إِسْنَادُ أَحْمَدَ حَسَنٌ.

[ ص: 340 ] (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم) أي لولا مخافة أن أشق عليهم لأمرتهم أمر إيجاب ، ففيه نفي الفرضية ، وفي غيره من الأحاديث إثبات الندبية ، لخبر مسلم : عشر من الفطرة ، وعد منها السواك (عند كل صلاة بوضوء ، ومع كل وضوء بسواك) قال أبو شامة : وجهه عند الوضوء أنه وقت تطهير الفم وتنظيفه من المضمضة ، والسواك يأتي على ما لا تأتي عليه المضمضة ، فشرع معها مبالغة في النظافة ، والجمع بينهما بأن يتسوك عند الوضوء وعند الصلاة زيادة في النظافة المقصودة ، قال ابن دقيق العيد : حكمة ندب السواك عند القيام إلى الصلاة كونها في حالة تقرب إلى الله ، فاقتضى كونه حال كمال ونظافة إظهارا لشرف العبادة. وقال الزين العراقي في شرح الأحكام: حكمته ما ورد من أنه يقطع البلغم ويزيد في الفصاحة ، وتقطيع البلغم مناسب للقراءة ، لأنه لا يطرأ عليه فيمنعه القراءة ، وكذا الفصاحة

(حم ن عن أبي هريرة ) رمز المصنف لصحته ، وهو كما قال ، فقد قال الهيثمي : فيه محمد بن عمرو بن علقمة ، وهو ثقة حسن الحديث ، وقال المنذري : إسناد أحمد حسن.