7591 - ليس أحد منكم بأكسب من أحد: قد كتب الله المصيبة والأجل ، وقسم المعيشة والعمل ، فالناس يجرون فيها إلى منتهى (حل) عن ابن مسعود . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِأَكْسَبَ مِنْ أَحَدٍ: قَدْ كَتَبَ اللَّهُ الْمُصِيبَةَ وَالْأَجَلَ ، وَقَسَمَ الْمَعِيشَةَ وَالْعَمَلَ ، فَالنَّاسُ يَجْرُونَ فِيهَا إِلَى مُنْتَهًى) أَيْ يَسْتَدِيمُونَ السَّعْيَ الْمُتَوَاصِلَ فِي ذَلِكَ إِلَى نِهَايَةِ أَعْمَارِهِمْ ، فَاعْتَمِدْ أَيُّهَا الْعَاقِلُ عَلَى التَّقْدِيرِ السَّابِقِ ، وَاشْهَدْ مَجْرَى الْأَحْكَامِ فِي الْعَقْلِ اللَّاحِقِ ، وَانْظُرْ بِعَيْنِ الْبَصِيرَةِ تَرَ حُكْمَ الْعَالَمِ بِأَسْرِهِ فِي يَدِ الْوَاحِدِ مِنْ غَيْرِ زَائِدٍ ، قَسَمَ الْآجَالَ وَالْأَرْزَاقَ [ ص: 363 ] بِحِكْمَتِهِ ، وَقَدَّرَهَا بِمَشِيئَتِهِ ، سَمِعَ بَعْضُهُمْ هَاتِفًا يَقُولُ:

نَحْنُ قَسَمْنَا الْأَرْزَاقَ بَيْنَ. . . الْوَرَى فَأَدِّبِ النَّفْسَ وَلَا تَعْتَرِضْ

وَسَلِّمِ الْأَمْرَ لِأَحْكَامِنَا.
. . فَكُلُّ عَبْدٍ رِزْقُهُ قَدْ فُرِضْ

فَانْشَقْ عَبِيرَ نَسَمَاتِ اللَّفْظِ أُنْسًا
، وَطِبْ بِهِ سُبْحَانَهُ حَيَاةً وَيَقِينًا وَنَفْسًا ، وَاعْلَمْ بِأَنَّ الرِّزْقَ لَا يَأْتِي بِحِيلَةٍ وَتَدْبِيرٍ
، وَإِنَّمَا يَأْتِي بِقِسْمَةِ الْوَاحِدِ الْقَدِيرِ

وَلَوْ كَانَتِ الْأَرْزَاقُ تَأْتِي بِحِيلَةٍ.
. . هَلَكْنَ إِذًا مِنْ جَهْلِهِنَّ الْبَهَائِمُ

(حل عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) .

(ليس أحد منكم بأكسب من أحد: قد كتب الله المصيبة والأجل ، وقسم المعيشة والعمل ، فالناس يجرون فيها إلى منتهى) أي يستديمون السعي المتواصل في ذلك إلى نهاية أعمارهم ، فاعتمد أيها العاقل على التقدير السابق ، واشهد مجرى الأحكام في العقل اللاحق ، وانظر بعين البصيرة تر حكم العالم بأسره في يد الواحد من غير زائد ، قسم الآجال والأرزاق [ ص: 363 ] بحكمته ، وقدرها بمشيئته ، سمع بعضهم هاتفا يقول:

نحن قسمنا الأرزاق بين. . . الورى فأدب النفس ولا تعترض

وسلم الأمر لأحكامنا.
. . فكل عبد رزقه قد فرض

فانشق عبير نسمات اللفظ أنسا
، وطب به سبحانه حياة ويقينا ونفسا ، واعلم بأن الرزق لا يأتي بحيلة وتدبير
، وإنما يأتي بقسمة الواحد القدير

ولو كانت الأرزاق تأتي بحيلة.
. . هلكن إذا من جهلهن البهائم

(حل عن ابن مسعود ) .