6715 77 - حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: المدينة يأتيها الدجال، فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال، قال: ولا الطاعون إن شاء الله.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ أَبُو زَكَرِيَّا السِّخْتِيَانِيُّ الْبَلْخِيُّ ، يُقَالُ لَهُ: خَتٌّ.

وَحَدِيثُ أَنَسٍ مَضَى فِي الْبَابِ الْمَذْكُورِ بِأَتَمَّ مِنْهُ، وَلَيْسَ فِيهِ " فَلَا يَقْرَبُهَا " إِلَى آخِرِهِ.

قَوْلُهُ: " يَحْرُسُونَهَا " أَيْ يَحْفَظُونَهَا، وَرَوَى أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ مِحْجَنِ بْنِ الْأَذْرَعِ : لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، كُلَّمَا أَرَادَ دُخُولَهَا تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكٌ مُصْلِتٌ سَيْفَهُ يَمْنَعُهُ عَنْهَا، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : يُجْمَعُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ: " عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مَلَكَانِ " بِأَنَّ سَيْفَ أَحَدِهِمَا مَسْلُولٌ، وَالْآخَرَ بِغِلَافِهِ، فَلَا يَقْرَبُهَا أَيِ الدَّجَّالُ .

قَوْلُهُ: " إِنْ شَاءَ اللَّهُ " قِيلَ: هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ مُحْتَمِلٌ لِلتَّعْلِيقِ، وَمُحْتَمِلٌ لِلتَّبَرُّكِ، وَهُوَ أَوْلَى. وَقِيلَ: إِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالطَّاعُونِ. وَفِيهِ نَظَرٌ، وَحَدِيثُ مِحْجَنٍ الْمَذْكُورُ الْآنَ يُؤَيِّدُ أَنَّهُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا.

مطابقته للترجمة ظاهرة. ويحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكريا السختياني البلخي ، يقال له: خت.

وحديث أنس مضى في الباب المذكور بأتم منه، وليس فيه " فلا يقربها " إلى آخره.

قوله: " يحرسونها " أي يحفظونها، وروى أحمد والحاكم من حديث محجن بن الأذرع : لا يدخلها الدجال إن شاء الله، كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت سيفه يمنعه عنها، وقال ابن العربي : يجمع بين هذا وبين قوله: " على كل نقب ملكان " بأن سيف أحدهما مسلول، والآخر بغلافه، فلا يقربها أي الدجال .

قوله: " إن شاء الله " قيل: هذا الاستثناء محتمل للتعليق، ومحتمل للتبرك، وهو أولى. وقيل: إنه يتعلق بالطاعون. وفيه نظر، وحديث محجن المذكور الآن يؤيد أنه لكل منهما.