مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ سَوْقَ رَجُلٍ مِنْ قَحْطَانَ النَّاسَ بِعَصَاهُ إِنَّمَا يَكُونُ فِي تَغْيِيرِ الزَّمَانِ وَتَبْدِيلِ أَحْوَالِ الْإِسْلَامِ ؛ لِأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ رَهْطِ الشَّرَفِ الَّذِينَ جَعَلَ اللَّهُ فِيهِمُ الْخِلَافَةَ، وَلَا مِنْ فَخْذِ النُّبُوَّةِ، وَبِهَذَا يُرَدُّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ فِي قَوْلِهِ: هَذَا لَيْسَ مِنْ تَرْجَمَةِ الْبَابِ فِي شَيْءٍ.

nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ، وَثَوْرٌ -بِلَفْظِ الْحَيَوَانِ الْمَشْهُورِ- ابْنُ زَيْدٍ الدَّيْلَمِيُّ ، وَأَبُو الْغَيْثِ -بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ- اسْمُهُ سَالِمٌ ، وَالسَّنَدُ كُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ .

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ . وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي الْفِتَنِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ بِهِ.

قَوْلُهُ: " مِنْ قَحْطَانَ " هُوَ قَبِيلَةٌ، وَهُوَ أَبُو الْيَمَنِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14369الرِّشَاطِيُّ : قَحْطَانُ بْنُ عَابِرِ بْنِ شَالَخَ بْنِ أَرْفَخْشِذَ بْنِ سَامَ بْنِ نُوحٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11963الْقُرْطُبِيُّ : قَوْلُهُ: " يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ " كِنَايَةٌ عَنْ غَلَبَتِهِ عَلَيْهِمْ وَانْقِيَادِهِمْ لَهُ، وَلَمْ يُرِدْ نَفْسَ الْعَصَا. وَقِيلَ: إِنَّهُ يَسُوقُهُمْ بِعَصَاهُ حَقِيقَةً كَمَا يُسَاقُ الْإِبِلُ وَالْمَاشِيَةُ؛ لِشِدَّةِ عُنْفِهِ عَلَى النَّاسِ.