صحيح البخاري

6678 وقال عباس النرسي : حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، حدثنا قتادة أن أنسا حدثهم أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- بهذا، وقال: كل رجل لافا رأسه في ثوبه يبكي، وقال: عائذا بالله من سوء الفتن، أو قال: أعوذ بالله من سوء الفتن .

التالي السابق

الشرح

عَبَّاسٌ - بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ - ابْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نَصْرٍ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ النَّرْسِيُّ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ، وَقَالَ الْكَلَابَاذِيُّ : نَرْسٌ لَقَبُ جَدِّهِمْ، كَانَ اسْمُهُ نَصْرًا ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ النَّبَطِ: نَرْسٌ بَدَلَ نَصْرٍ، فَبَقِيَ لَقَبًا عَلَيْهِ، فَنُسِبَ وَلَدُهُ إِلَيْهِ. وَقِيلَ: نَهْرٌ مِنْ أَنْهَارِ الْفُرَاتِ بِالْعِرَاقِ ، يُقَالُ لَهُ: نَهْرُ النَّرْسِ ، تُضَافُ إِلَيْهِ الثِّيَابُ النَّرْسِيَّةُ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ - مُصَغَّرِ زَرْعٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَى آخِرِهِ.

قَوْلُهُ: " بِهَذَا " أَيْ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْمَاضِي، وَصَلَهُ أَبُو نَعِيمٍ فِي [ ص: 199 ] الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَهْ - بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ الْمَفْتُوحَةِ - قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بِهِ.

قَوْلُهُ: " وَقَالَ: كُلُّ رَجُلٍ " أَيْ قَالَ أَنَسٌ : كُلُّ رَجُلٍ كَانَ هُنَاكَ حَالَ كَوْنِهِ لَافًّا بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، وَيُرْوَى لَافٍّ، وَهُوَ الْأَوْجَهُ، وَقَوْلُهُ: " يَبْكِي " خَبَرُ قَوْلِهِ: " كُلُّ رَجُلٍ " لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، وَلَمَّا أَلَحُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَسْأَلَةِ كَرِهَ مَسَائِلَهُمْ، وَعَزَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْإِلْحَاحُ وَالتَّعَنُّتُ عَلَيْهِ، وَتَوَقَّعُوا نُزُولَ عُقُوبَةِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، فَبَكَوْا خَوْفًا مِنْهَا، فَمَثَّلَ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ لَهُ، وَأَرَاهُ كُلَّ مَا يَسْأَلُهُ عَنْهُ.

قَوْلُهُ: " وَقَالَ " أَيْ: كُلُّ رَجُلٍ قَالَ " عَائِذًا بِاللَّهِ " أَيْ حَالَ كَوْنِهِ مُسْتَعِيذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ.

قَوْلُهُ: " أَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ " شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الشَّكُّ بَيْنَ قَوْلِهِ: " عَائِذًا بِاللَّهِ " وَقَوْلِهِ: " أَعُوذُ بِاللَّهِ " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ قَوْلِهِ: " مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ " وَقَوْلِهِ: " مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ ".

عباس - بالباء الموحدة والسين المهملة - ابن الوليد بن نصر الباهلي البصري النرسي بفتح النون وسكون الراء وبالسين المهملة، وقال الكلاباذي : نرس لقب جدهم، كان اسمه نصرا ، فقال له بعض النبط: نرس بدل نصر، فبقي لقبا عليه، فنسب ولده إليه. وقيل: نهر من أنهار الفرات بالعراق ، يقال له: نهر النرس ، تضاف إليه الثياب النرسية، وهو يروي عن يزيد بن زريع - مصغر زرع - عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة إلى آخره.

قوله: " بهذا " أي بهذا الحديث الماضي، وصله أبو نعيم في [ ص: 199 ] المستخرج من رواية محمد بن عبد الله بن رسته - بضم الراء وسكون السين المهملة وبالتاء المثناة المفتوحة - قال: حدثنا العباس بن الوليد به.

قوله: " وقال: كل رجل " أي قال أنس : كل رجل كان هناك حال كونه لافا بتشديد الفاء رأسه في ثوبه يبكي، ويروى لاف، وهو الأوجه، وقوله: " يبكي " خبر قوله: " كل رجل " لأنه مبتدأ، ولما ألحوا على رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - في المسألة كره مسائلهم، وعز على المسلمين الإلحاح والتعنت عليه، وتوقعوا نزول عقوبة الله عليهم، فبكوا خوفا منها، فمثل الله تعالى الجنة والنار له، وأراه كل ما يسأله عنه.

قوله: " وقال " أي: كل رجل قال " عائذا بالله " أي حال كونه مستعيذا بالله من سوء الفتن.

قوله: " أو قال: أعوذ بالله " شك من الراوي، ويحتمل أن يكون الشك بين قوله: " عائذا بالله " وقوله: " أعوذ بالله " ويحتمل أن يكون بين قوله: " من سوء الفتن " وقوله: " من شر الفتن ".