والمزلة المكان الدحض وهو بفتح الميم وأما الزاي فالكسر أفصح من [ ص: 255 ] الفتح يقال أرض مزلة تزل فيها الأقدام وزل في منطقه أو فعله يزل من باب ضرب زلة أخطأ والزلة اسم العطية يقال أزللت إليه إزلالا إذا أعطيته أو أسديت إليه صنيعا .

وفي الحديث { من أزلت إليه نعمة فليشكرها } أي من صنعت عنده نعمة وقال nindex.php?page=showalam&ids=12854ابن القطاع أيضا أزللت إليه من الطعام وغيره أي أعطيته وعلى هذا فالقياس أن يكون اللازم زل يزل من باب ضرب إذا أخذه وعليه قول الفقهاء ويزل إن علم الرضا أي يأخذ من الطعام والزلة أيضا اسم للوليمة قال في البارع واتخذ فلان زلة أي صنيعة وقال الأزهري كنا في زلة فلان أي في عرسه وقال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث الزلة عراقية اسم لما يحمل من المائدة لقريب أو صديق .

وَالْمَزِلَّةُ الْمَكَانُ الدَّحْضُ وَهُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَأَمَّا الزَّايُ فَالْكَسْرُ أَفْصَحُ مِنْ [ ص: 255 ] الْفَتْحِ يُقَالُ أَرْضٌ مَزِلَّةٌ تَزِلُّ فِيهَا الْأَقْدَامُ وَزَلَّ فِي مَنْطِقِهِ أَوْ فِعْلِهِ يَزِلُّ مِنْ بَابِ ضَرَبَ زَلَّةً أَخْطَأَ وَالزَّلَّةُ اسْمُ الْعَطِيَّةِ يُقَالُ أَزْلَلْتُ إلَيْهِ إزْلَالًا إذَا أَعْطَيْتَهُ أَوْ أَسْدَيْتَ إلَيْهِ صَنِيعًا .

وَفِي الْحَدِيثِ { مِنْ أُزِلَّتْ إلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا } أَيْ مَنْ صُنِعَتْ عِنْدَهُ نِعْمَةٌ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12854ابْنُ الْقَطَّاعِ أَيْضًا أَزْلَلْتُ إلَيْهِ مِنْ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ أَيْ أَعْطَيْتُهُ وَعَلَى هَذَا فَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ اللَّازِمُ زَلَّ يَزِلُّ مِنْ بَابِ ضَرَبَ إذَا أَخَذَهُ وَعَلَيْهِ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ وَيَزِلُّ إنْ عَلِمَ الرِّضَا أَيْ يَأْخُذُ مِنْ الطَّعَامِ وَالزَّلَّةُ أَيْضًا اسْمٌ لِلْوَلِيمَةِ قَالَ فِي الْبَارِعِ وَاِتَّخَذَ فُلَانٌ زَلَّةً أَيْ صَنِيعَةً وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ كُنَّا فِي زَلَّةِ فُلَانٍ أَيْ فِي عُرْسِهِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ الزَّلَّةُ عِرَاقِيَّةٌ اسْمٌ لِمَا يُحْمَلُ مِنْ الْمَائِدَةِ لِقَرِيبٍ أَوْ صَدِيقٍ .