والفواق بالضم ما يأخذ الإنسان عند النزع يقال فاق يفوق فوقا من باب طلب والفواق ترجيع الشهقة الغالبة قال الأزهري يقال للذي يصيبه البهر فاق يفوق فواقا والفواق بضم الفاء وفتحها الزمان الذي بين الحلبتين .

وقال ابن فارس : فواق الناقة رجوع اللبن في ضرعها بعد الحلب وأفاق المجنون إفاقة رجع إليه عقله وأفاق السكران إفاقة والأصل أفاق من سكره كما يقال استيقظ من نومه .

وَالْفُوَاقُ بِالضَّمِّ مَا يَأْخُذُ الْإِنْسَانَ عِنْدَ النَّزْعِ يُقَالُ فَاقَ يَفُوقُ فَوَقًا مِنْ بَابِ طَلَبَ وَالْفُوَاقُ تَرْجِيعُ الشَّهْقَةِ الْغَالِبَةِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ يُقَالُ لِلَّذِي يُصِيبُهُ الْبُهْرُ فَاقَ يَفُوقُ فُوَاقًا وَالْفُوَاقُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا الزَّمَانُ الَّذِي بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ .

وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ : فُوَاقُ النَّاقَةِ رُجُوعُ اللَّبَنِ فِي ضَرْعِهَا بَعْدَ الْحَلْبِ وَأَفَاقَ الْمَجْنُونُ إفَاقَةً رَجَعَ إلَيْهِ عَقْلُهُ وَأَفَاقَ السَّكْرَانُ إفَاقَةً وَالْأَصْلُ أَفَاقَ مِنْ سُكْرِهِ كَمَا يُقَالُ اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ .