( غ ي ظ ) : الغيظ الغضب المحيط بالكبد وهو أشد الحنق .

وفي التنزيل { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=119قل موتوا بغيظكم } وهو مصدر من غاظه الأمر من باب سار قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي كما حكاه الأزهري غاظه يغيظه وأغاظه بالألف واسم المفعول من الثلاثي مغيظ قال

ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق

واغتاظ فلان من كذا ولا يكون الغيظ إلا بوصول مكروه إلى المغتاظ وقد يقام الغيظ مقام الغضب في حق الإنسان فيقال اغتاظ من لا شيء كما يقال غضب من لا شيء وكذا عكسه .

( غ ي ظ ) : الْغَيْظُ الْغَضَبُ الْمُحِيطُ بِالْكَبِدِ وَهُوَ أَشَدُّ الْحَنَقِ .

وَفِي التَّنْزِيلِ { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=119قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ } وَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ غَاظَهُ الْأَمْرُ مِنْ بَابِ سَارَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ كَمَا حَكَاهُ الْأَزْهَرِيُّ غَاظَهُ يَغِيظُهُ وَأَغَاظَهُ بِالْأَلِفِ وَاسْمُ الْمَفْعُولِ مِنْ الثُّلَاثِيِّ مَغِيظٌ قَالَ

مَا كَانَ ضَرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ وَرُبَّمَا مَنَّ الْفَتَى وَهُوَ الْمَغِيظُ الْمُحْنَقُ

وَاغْتَاظَ فُلَانٌ مِنْ كَذَا وَلَا يَكُونُ الْغَيْظُ إلَّا بِوُصُولِ مَكْرُوهٍ إلَى الْمُغْتَاظِ وَقَدْ يُقَامُ الْغَيْظُ مُقَامَ الْغَضَبِ فِي حَقِّ الْإِنْسَانِ فَيُقَالُ اغْتَاظَ مِنْ لَا شَيْءٍ كَمَا يُقَالُ غَضِبَ مِنْ لَا شَيْءٍ وَكَذَا عَكْسُهُ .