معاني الآثار

5036 ص: وقد روي عن علي - رضي الله عنه - خلاف ذلك:

حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا يوسف بن عدي ، قال: ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي - رضي الله عنه - قال: " شبه العمد بالعصا والحجر الثقيل، وليس فيهما قود".

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَذَلِكَ لِأَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرَى الْقَوَدَ بِالْعَصَا، وَعَلِيٌّ لَا يَرَاهُ، وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَمَنْ مَعَهُ.

أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زُرَيْقٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "شِبْهُ الْعَمْدِ: بِالْعَصَا وَالْحَجَرِ الْعَظِيمِ".

وَأَخْرَجَ ابْنُ حَزْمٍ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: "شِبْهُ الْعَمْدِ: الضَّرْبَةُ بِالْخَشَبَةِ، وَالْقَذْفَةُ بِالْحَجَرِ الْعَظِيمِ".

[ ص: 327 ] وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: "قَالَ: فِي الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ -الضَّرْبِ بِالْخَشَبَةِ، وَالْحَجَرِ الضَّخْمِ- ثَلَاثُ حِقَاقٍ، وَثَلَاثُ جِذَاعٍ، وَثَلَاثٌ مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا".

قُلْتُ: فِي هَذَا حُجَّتَانِ:

الْأَوَّلُ لِلْجُمْهُورِ: أَنَّ شِبْهَ الْعَمْدِ مِنْ أَقْسَامِ الْقَتْلِ، وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى مَالِكٍ وَالظَّاهِرِيَّةِ فِي إِنْكَارِهِمْ شِبْهَ الْعَمْدِ.

وَالْحُجَّةُ الثَّانِيَةُ: لِأَبِي حَنِيفَةَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ فِي أَنَّ الْقَاتِلَ بِالْعَصَا وَالْحَجَرِ لَا قَوَدَ عَلَيْهِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَيْضًا.

قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ: "عَنِ الرَّجُلِ يَضْرِبُ الرَّجُلَ بِالْعَصَا فَيَقْتُلُهُ، قَالَ الْحَكَمُ: لَيْسَ عَلَيْهِ قَوَدٌ. وَقَالَ حَمَّادٌ: يُقْتَلُ". وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

ش: أي قد روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - خلاف ما روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وذلك لأن عمر كان يرى القود بالعصا، وعلي لا يراه، وهو الذي ذهب إليه أبو حنيفة - رضي الله عنه - ومن معه.

أخرجه بإسناد صحيح، عن محمد بن خزيمة ، عن يوسف بن عدي بن زريق شيخ البخاري ، عن شريك بن عبد الله النخعي ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن أبي الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال: "شبه العمد: بالعصا والحجر العظيم".

وأخرج ابن حزم من طريق وكيع ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي - رضي الله عنه - قال: "شبه العمد: الضربة بالخشبة، والقذفة بالحجر العظيم".

[ ص: 327 ] ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي - رضي الله عنه -: "قال: في الخطأ شبه العمد -الضرب بالخشبة، والحجر الضخم- ثلاث حقاق، وثلاث جذاع، وثلاث ما بين ثنية إلى بازل عامها".

قلت: في هذا حجتان:

الأول للجمهور: أن شبه العمد من أقسام القتل، وهو حجة على مالك والظاهرية في إنكارهم شبه العمد.

والحجة الثانية: لأبي حنيفة على من خالفه في أن القاتل بالعصا والحجر لا قود عليه، وهو مذهب الحكم بن عتيبة أيضا.

قال ابن أبي شيبة: ثنا وكيع، قال: ثنا شعبة ، عن الحكم وحماد: "عن الرجل يضرب الرجل بالعصا فيقتله، قال الحكم: ليس عليه قود. وقال حماد: يقتل". والله أعلم.