الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5882 ص: حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ، قال: أنا nindex.php?page=showalam&ids=15926زكرياء بن أبي زائدة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي -عليه السلام- قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=652329nindex.php?page=treesubj&link=5617الظهر يركب بنفقته إذا كان مركوبا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا". .
ش: إسناده صحيح، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي هو عامر بن شراحيل الهمداني الكوفي .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري: عن nindex.php?page=showalam&ids=12180أبي نعيم ، عن زكرياء عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة نحوه.
وعن محمد بن مقاتل عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، عن زكرياء، نحوه.
nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود: عن nindex.php?page=showalam&ids=17259هناد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن زكرياء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة نحوه.
nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي: عن أبي كريب ويوسف بن عيسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن زكرياء ، عن عامر، به نحوه.
وقال: حسن صحيح، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=14577عامر الشعبي .
قال: وقد روى غير واحد هذا الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة موقوفا.
[ ص: 144 ] nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه: عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن زكرياء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي به.
قوله: nindex.php?page=treesubj&link=5617 "الظهر يركب" الإبل التي يحمل عليها وتركب، يقال: عند فلان ظهر، أي: إبل، ويجمع على ظهران بالضم.
قوله: "ولبن الدر" أي ذوات الدر، أي اللبن.
قال الجوهري: الدر اللبن، يقال في الذم: "لا در دره" أي: لا كثر خيره، ويقال في المدح: لله دره، أي عمله، ويقال: ناقة درور، أي كثيرة اللبن، ودار أيضا.