4704 4705 4706 4707 ص: وقد روي عمن بعد رسول الله -عليه السلام- من أصحابه وتابعيهم - رضي الله عنهم - ما يوافق هذا أيضا.

حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا أبو عاصم ، عن أبي عوانة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر - رضي الله عنه - قال: " من ملك ذا رحم محرم فهو حر". ) .

[ ص: 109 ] حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن المستورد: " أن رجلا زوج ابن أخيه مملوكته، فولدت له أولادا، فأراد أن يسترق أولادها، فأتى ابن أخيه عبد الله بن مسعود، فقال: إن عمي زوجني وليدته، وإنها ولدت لي أولادا، فأراد أن يسترق ولدي، فقال عبد الله: : ( كذب، ليس له ذلك".

حدثنا أحمد بن الحسن ، قال: ثنا أسباط بن محمد، قال: ثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عطاء بن أبي رباح قال: " إذا ملك الرجل عمته أو خالته أو أخاه أو أخته، فقد عتقوا وإن لم يعتقهم". ) .

حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد ، قال: -أبو جعفر: أظنه- عن حجاج ، عن عطاء والشعبي ، مثله.

قال: وقال إبراهيم: " : ( لا يعتق إلا الوالد والولد".

فلما روينا عن رسول الله -عليه السلام- ما روينا ووافق ذلك ما روينا عمن ذكرنا من أصحابه وتابعيهم، ولم نعلم في ذلك خلافا عن مثلهم - وجب القول بما روي عنهم من ذلك، وترك خلافه.

وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد -رحمهم الله-.

التالي السابق

الشرح

ش: ذُكِرَ فِي ذَلِكَ مِنَ الصَّحَابَةِ: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَمِنَ التَّابِعِينَ: عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ .

أَمَّا أَثَرُ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَزَّازِ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ الْوَضَّاحِ الْيَشْكَرِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ: مِنْ طَرِيقِ الْخُشَنِيِّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ -هُوَ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ- ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ [ ص: 110 ] النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: "مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمَةٍ فَهُوَ حُرٌّ".

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: "مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ".

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا بِطُرُقٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَأَمَّا أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ .... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ الْكُوفِيِّ .... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ، ثُمَّ قَالَ: وَإِلَيْهِ ذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى": مِنْ طَرِيقِ غُنْدَرٍ، نَا بُنْدَارٌ، نَا شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ -قَالَ شُعْبَةُ: عَنْ غَيْلَانَ، وَقَالَ سُفْيَانُ: عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، كِلَاهُمَا عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ هُوَ ابْنُ الْأَحْنَفِ-: "أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ عَمِّي زَوَّجَنِي جَارِيَتَهُ، وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَرِقَّ وَلَدِي، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ".

وَأَمَّا أَثَرُ عَطَاءٍ فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْكُوفِيِّ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيِّ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ الْمَكِّيِّ .

[ ص: 111 ] وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: "إِذَا مَلَكَ الْأَخَ أَوِ الْأُخْتَ وَالْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ، عَتَقُوا".

وَأَمَّا أَثَرُ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ النَّخَعِيِّ، وَفِيهِ مَقَالٌ.

قَوْلُهُ: "قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَا يَعْتِقُ إِلَّا الْوَالِدُ وَالْوَلَدُ" أَيْ قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ .... إِلَى آخِرِهِ.

وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِثْلَ قَوْلِ الْجُمْهُورِ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ: مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: "مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ حُرٌّ".

وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ شُبْرُمَةَ .

وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَا جَمِيعًا: "مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ عَتَقَ".

وَأَخْرَجَ ابْنُ حَزْمٍ: مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَا جَمِيعًا: " [كُلُّ مَنْ مَلَكَ] ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمَةٍ عَتَقَ".

قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: وَصَحَّ أَيْضًا عَنْ قَتَادَةَ، وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَاللَّيْثِ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَغَيْرِهِمْ.

ش: ذكر في ذلك من الصحابة: عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود، ومن التابعين: عن عطاء بن أبي رباح وعامر الشعبي .

أما أثر عمر فأخرجه بإسناد صحيح، عن يزيد بن سنان القزاز ، عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ، عن أبي عوانة الوضاح اليشكري ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب .

وأخرجه ابن حزم: من طريق الخشني، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عاصم -هو الضحاك بن مخلد- ثنا أبو عوانة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم [ ص: 110 ] النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب قال: "من ملك ذا رحم محرمة فهو حر".

وأخرجه أبو داود بغير هذا الإسناد: ثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: ثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: "من ملك ذا رحم محرم فهو حر".

وأخرجه النسائي أيضا بطرق عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.

وأما أثر عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - فأخرجه أيضا بإسناد صحيح.

عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن روح بن عبادة .... إلى آخره.

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن المستورد بن الأحنف الكوفي .... إلى آخره نحوه، ثم قال: وإليه ذهب بعض أصحابنا.

وأخرجه ابن حزم في "المحلى": من طريق غندر، نا بندار، نا شعبة وسفيان -قال شعبة: عن غيلان، وقال سفيان: عن سلمة بن كهيل، كلاهما عن المستورد هو ابن الأحنف-: "أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود، فقال له: إن عمي زوجني جاريته، وإنه يريد أن يسترق ولدي، فقال ابن مسعود: ليس له ذلك".

وأما أثر عطاء فأخرجه أيضا بإسناد صحيح: عن أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي ، عن أسباط بن محمد القرشي الكوفي ، عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي المكي ، عن عطاء بن أبي رباح المكي .

[ ص: 111 ] وأخرجه عبد الرزاق: عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عطاء قال: "إذا ملك الأخ أو الأخت والعمة والخالة، عتقوا".

وأما أثر عامر الشعبي فأخرجه من طريق الحجاج بن أرطاة النخعي، وفيه مقال.

قوله: "قال: وقال إبراهيم: لا يعتق إلا الوالد والولد" أي قال الحجاج بن أرطاة: قال إبراهيم النخعي .... إلى آخره.

وروي عن إبراهيم النخعي مثل قول الجمهور، أخرجه ابن حزم: من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن ابن شبرمة ، عن الحارث العكلي ، عن إبراهيم النخعي قال: "من ملك ذا رحم فهو حر".

وهو قول ابن شبرمة .

وروى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن وجابر بن زيد، قالا جميعا: "من ملك ذا رحم عتق".

وأخرج ابن حزم: من طريق وكيع ، عن شعبة ، عن الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان، قالا جميعا: " [كل من ملك] ذا رحم محرمة عتق".

قال ابن حزم: وصح أيضا عن قتادة، وهو قول الزهري وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والليث وسفيان الثوري والحسن بن حي وأبي حنيفة وجميع أصحابه، وعبد الله بن وهب وغيرهم.