8187 - معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين) الحكيم عن أبي هريرة

التالي السابق

عرض الحاشية

(مُعْتَرَكُ الْمَنَايَا) جَمْعُ مَنِيَّةٍ مِنْ مَنَى اللَّهُ عَلَيْكَ خَيْرًا قَدَّرَ أَيْ: مَنَايَا هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي هِيَ آخِرُ الْأُمَمِ وَمُعْتَرَكُهَا مُلَابَسَةُ شَدَائِدِهَا وَالْمُعْتَرَكُ مَوْضِعُ الِاعْتِرَاكِ لِلْحَرْبِ (مَا بَيْنَ السِّتِّينَ) مِنَ السِّنِينَ (إِلَى السَّبْعِينَ) لَفْظُ رِوَايَةِ الْحَكِيمِ وَالسَّبْعِينَ بِالْوَاوِ لَا بِالْيَاءِ وَذَلِكَ لِأَنَّ مُقَدِّمَاتِ الضَّعْفِ وَنَقْصِ الْقُوَى تَبْدُو بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَيَسْتَحْكِمُ الضَّعْفُ إِلَى السِّتِّينَ وَتَتَرَاجَعُ الْقُوَى وَذَلِكَ مُقَدِّمَاتُ الْمَوْتِ إِلَى السَّبْعِينَ فِي غَالِبِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي هِيَ أَقْصَرُ الْأُمَمِ أَعْمَارًا وَلَمْ يُجَاوِزْ مِنْهُمْ ذَلِكَ إِلَّا الْقَلِيلُ فَأَخَذُوا مِنَ الدُّنْيَا رِزْقًا قَلِيلًا بِبَدَنٍ ضَعِيفٍ فِي أَمَدٍ قَصِيرٍ رِفْقًا مِنَ اللَّهِ بِهِمْ وَخِيرَةً لَهُمْ لِئَلَّا يَأْشِرُوا وَيَبْطُرُوا كَمَا وَقَعَ ذَلِكَ لِمَنْ عَظُمَ جِسْمُهُ وَطَالَ عُمْرُهُ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ ثُمَّ ضُوعِفَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَأُيِّدُوا بِالْيَقِينِ وَأُعْطُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَغَيْرَهَا جَبْرًا لِمَا فَاتَهُمْ وَهَذَا الْحَدِيثُ عَدَّهُ الْعَسْكَرِيُّ مِنَ الْأَمْثَالِ وَقِيلَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانٍ كَمْ تَعُدُّ فَبَكَى وَقَالَ: أَنَا فِي مُعْتَرَكِ الْمَنَايَا هَذِهِ ثَلَاثٌ وَسِتُّونَ فَمَاتَ فِيهَا

( الْحَكِيمُ ) فِي نَوَادِرِهِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي ذَيْلِ الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: لَا يُعْرَفُ وَكَامِلُ أَبُو الْعَلَاءِ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ: خَرَّجَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَلَمْ يُصِبْ فِي اقْتِصَارِهِ عَلَى الْحَكِيمِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِيهَامِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ مَعَ أَنَّ الْبَيْهَقِيَّ خَرَّجَهُ فِي الشُّعَبِ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَكَذَا الْخَطِيبُ فِي التَّارِيخِ وَأَبُو يَعْلَى وَالدَّيْلَمِيُّ وَالْقُضَاعِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَضَعَّفَهُ فِي الْفَتْحِ بِإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ

(معترك المنايا) جمع منية من منى الله عليك خيرا قدر أي: منايا هذه الأمة التي هي آخر الأمم ومعتركها ملابسة شدائدها والمعترك موضع الاعتراك للحرب (ما بين الستين) من السنين (إلى السبعين) لفظ رواية الحكيم والسبعين بالواو لا بالياء وذلك لأن مقدمات الضعف ونقص القوى تبدو بعد الأربعين ويستحكم الضعف إلى الستين وتتراجع القوى وذلك مقدمات الموت إلى السبعين في غالب هذه الأمة التي هي أقصر الأمم أعمارا ولم يجاوز منهم ذلك إلا القليل فأخذوا من الدنيا رزقا قليلا ببدن ضعيف في أمد قصير رفقا من الله بهم وخيرة لهم لئلا يأشروا ويبطروا كما وقع ذلك لمن عظم جسمه وطال عمره من الأمم الماضية ثم ضوعفت حسناتهم وأيدوا باليقين وأعطوا ليلة القدر وغيرها جبرا لما فاتهم وهذا الحديث عده العسكري من الأمثال وقيل لعبد الملك بن مروان كم تعد فبكى وقال: أنا في معترك المنايا هذه ثلاث وستون فمات فيها

( الحكيم ) في نوادره (عن أبي هريرة ) وفيه محمد بن ربيعة أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال: لا يعرف وكامل أبو العلاء أورده الذهبي وقال: خرجه ابن حبان ولم يصب في اقتصاره على الحكيم لما فيه من إيهام أنه لا يوجد مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز مع أن البيهقي خرجه في الشعب باللفظ المزبور عن أبي هريرة وكذا الخطيب في التاريخ وأبو يعلى والديلمي والقضاعي وغيرهم وضعفه في الفتح بإبراهيم بن الفضل