8151 - -مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، من حيث أتتها الريح كفتها، فإذا سكنت اعتدلت، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الفاجر كالأرزة: صماء معتدلة حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء (ق) عن أبي هريرة (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَثَلُ) بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ (الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ) بِفَتْحِ الثَّاءِ بِضَبْطِهِ (خَامَةِ الزَّرْعِ) أَيِ: الطَّاقَةِ الطَّرِيَّةِ اللَّيِّنَةِ أَوِ [ ص: 513 ] الْغَضَّةِ وَهِيَ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَتَخْفِيفُ الْمِيمِ أَوَّلُ مَا يَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ؛ وَنَقَلَ ابْنُ التِّينِ عَنِ الْقَزَّازِ أَنَّهَا بِمُهْمَلَةٍ وَقَافٍ وَفَسَّرَهَا بِالطَّاقَةِ مِنَ الزَّرْعِ وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ أَنَّهَا خَاقَةٌ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَقَافٍ؛ قَالَ الْحَافِظُ : مَا لَانَ وَضَعُفَ مِنَ الزَّرْعِ الْغَضِّ وَلُحُوقِ الْهَاءِ عَلَى تَأْوِيلِ السُّنْبُلَةِ (مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَتْهَا) بِتَسْهِيلِ الْهَمْزَةِ وَالْمَعْنَى أَمَالَتْهَا وَفِي رِوَايَةٍ كَفَأَتْهَا وَفِي رِوَايَةٍ تَفِيئُهَا الرِّيَاحُ أَيْ: تُحَرِّكُهَا وَتُمِيلُهَا يَمْنَةً وَيَسْرَةً وَأَصْلُ التَّفْيِئَةِ إِلْقَاءُ الْفَيْءِ عَلَى الشَّيْءِ وَهُوَ الظِّلُّ فَالرِّيحُ إِذَا أَمَالَتْهَا إِلَى جَانِبٍ أَلْقَتْ ظِلَّهَا عَلَيْهِ ذَكَرَهُ الْقَاصِي (فَإِذَا سَكَتَ اعْتَدَلَتْ وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ يُكْفَأُ بِالْبَلَاءِ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ كَالْأَرَزَةِ: صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ تَعَالَى إِذَا شَاءَ) أَيْ: فِي الْوَقْتِ الَّذِي سَبَقَتْ إِرَادَتُهُ أَنْ يَقْصِمَهُ فِيهِ؛ وَالْمَعْنَى: أَنَّ الْمُؤْمِنَ كَثِيرُ الْآلَامِ فِي بَدَنِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ وَذَا مُكَفِّرٌ لِسَيِّئَاتِهِ رَافِعٌ لِدَرَجَاتِهِ وَالْكَافِرُ قَلِيلُهَا وَإِنَّ حَلَّ بِهِ شَيْءٌ لَمْ يُكَفَّرْ بَلْ يَأْتِي بِهَا تَامَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ (ق عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) .

(مثل) بفتح المثلثة بضبط المصنف (المؤمن كمثل) بفتح الثاء بضبطه (خامة الزرع) أي: الطاقة الطرية اللينة أو [ ص: 513 ] الغضة وهي بخاء معجمة وتخفيف الميم أول ما ينبت على ساق؛ ونقل ابن التين عن القزاز أنها بمهملة وقاف وفسرها بالطاقة من الزرع وذكر ابن الأثير أنها خاقة بخاء معجمة وقاف؛ قال الحافظ : ما لان وضعف من الزرع الغض ولحوق الهاء على تأويل السنبلة (من حيث أتتها الريح كفتها) بتسهيل الهمزة والمعنى أمالتها وفي رواية كفأتها وفي رواية تفيئها الرياح أي: تحركها وتميلها يمنة ويسرة وأصل التفيئة إلقاء الفيء على الشيء وهو الظل فالريح إذا أمالتها إلى جانب ألقت ظلها عليه ذكره القاصي (فإذا سكت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الفاجر كالأرزة: صماء معتدلة حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء) أي: في الوقت الذي سبقت إرادته أن يقصمه فيه؛ والمعنى: أن المؤمن كثير الآلام في بدنه وأهله وماله وذا مكفر لسيئاته رافع لدرجاته والكافر قليلها وإن حل به شيء لم يكفر بل يأتي بها تامة يوم القيامة (ق عن أبي هريرة ) .