8044 - ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له (طب حل) عن ابن عمر .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا مِنْ رَجُلٍ) مَيِّتٍ (يُصَلِّي عَلَيْهِ مِئَةٌ إِلَّا غُفِرَ لَهُ) قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : لَا تَنَاقُضُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَبَرِ الْأَرْبَعِينَ لِأَنَّ أَمْثَالَ هَذَا يَكُونُ أَقَلَّ الْعَدَدَيْنِ فِيهِ مُتَأَخِّرًا لِأَنَّهُ تَعَالَى إِذَا وَعَدَ الْمَغْفِرَةَ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ وَأَحَدُهُمَا أَكْثَرُ لَا يَنْقُصُ مِنَ الْفَضْلِ الْمَوْعُودِ بَعْدَ ذَلِكَ. اهـ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : فَيَنْبَغِي لِأَهْلِ الْمَيِّتِ أَنْ يَنْتَظِرُوا بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُخَفْ تَغَيُّرُهُ اجْتِمَاعَ مِئَةً فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ فَأَرْبَعِينَ فَإِنْ لَمْ يَبْلُغُوهَا جَعَلُوا ثَلَاثَةَ صُفُوفٍ (طب حَلَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ بَعْدَ عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ : فِيهِ مُبَشِّرُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ لَا يَحْضُرُنِي حَالُهُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ مُبَشِّرُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِمَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ "مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا غُفِرَ لَهُ" وَالْأُمَّةُ: الْمِئَةُ انْتَهَى بِنَصِّهِ، وَقَوْلِهِ: وَالْأُمَّةُ الْمِئَةُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنَ الْمَرْفُوعِ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ .

(ما من رجل) ميت (يصلي عليه مئة إلا غفر له) قال التوربشتي : لا تناقض بينه وبين خبر الأربعين لأن أمثال هذا يكون أقل العددين فيه متأخرا لأنه تعالى إذا وعد المغفرة في شيء واحد مرتين وأحدهما أكثر لا ينقص من الفضل الموعود بعد ذلك. اهـ. وقال ابن جرير : فينبغي لأهل الميت أن ينتظروا بالصلاة عليه ما لم يخف تغيره اجتماع مئة فإن لم يتيسر فأربعين فإن لم يبلغوها جعلوا ثلاثة صفوف (طب حل عن ابن عمر) بن الخطاب قال المنذري بعد عزوه للطبراني : فيه مبشر بن أبي المليح لا يحضرني حاله وقال الهيثمي : فيه عند الطبراني مبشر بن أبي المليح لم أجد من ذكره ورواه ابن ماجه بمعناه ولفظه "ما من رجل يصلي عليه أمة من الناس إلا غفر له" والأمة: المئة انتهى بنصه، وقوله: والأمة المئة الظاهر أنه من المرفوع ويحتمل خلافه .