7978 - ما محق الإسلام محق الشح شيء (ع) عن أنس (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا مَحَقَ الْإِسْلَامَ مَحْقَ الشُّحِّ شَيْءٌ) لِأَنَّ الْإِسْلَامَ هُوَ تَسْلِيمُ النَّفْسِ وَالْمَالِ لِحُقُوقِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ الشُّحُّ فَقَدْ ذَهَبَ بَذْلُ الْمَالِ وَمَنْ شَحَّ بِهِ فَهُوَ بِالنَّفْسِ أَشَحُّ وَمَنْ جَادَ بِالنَّفْسِ كَانَ بِالْمَالِ أَجْوَدَ فَالشُّحُّ يَمْحَقُ الْإِسْلَامَ وَلَا يُعَادِلُهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ، قَالَ الْكَشَّافُ: وَالشُّحُّ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ اللُّؤْمُ وَأَنْ تَكُونَ نَفْسُ الرَّجُلِ كَزَّةً حَرِيصَةً عَلَى الْمَنْعِ كَمَا قَالَ:

يُمَارِسُ نَفْسًا بَيْنَ جَنْبَيْهِ كَزَّةٌ. . . إِذَا هَمَّ بِالْمَعْرُوفِ قَالَتْ لَهُ مَهْلَا

وَقَدْ أُضِيفَ إِلَى النَّفْسِ لِأَنَّهُ غَرِيزَةٌ فِيهَا وَأَمَّا الْبُخْلُ فَهُوَ الْمَنْعُ نَفْسُهُ. اهـ. وَالْمَحْقُ النَّقْصُ وَالْمَحْوُ الْإِبْطَالُ (ع عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ وَضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَالَ فِي مَحَلٍّ آخَرَ: رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ الْحُصَيْنِ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ .

(ما محق الإسلام محق الشح شيء) لأن الإسلام هو تسليم النفس والمال لحقوق الله فإذا جاء الشح فقد ذهب بذل المال ومن شح به فهو بالنفس أشح ومن جاد بالنفس كان بالمال أجود فالشح يمحق الإسلام ولا يعادله في ذلك شيء، قال الكشاف: والشح بالضم والكسر اللؤم وأن تكون نفس الرجل كزة حريصة على المنع كما قال:

يمارس نفسا بين جنبيه كزة. . . إذا هم بالمعروف قالت له مهلا

وقد أضيف إلى النفس لأنه غريزة فيها وأما البخل فهو المنع نفسه. اهـ. والمحق النقص والمحو الإبطال (ع عن أنس) بن مالك وضعفه المنذري وقال الهيثمي : فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف وقال في محل آخر: رواه أبو يعلى والطبراني وفيه عمر بن الحصين وهو مجمع على ضعفه .