7683 - ليس منا من خصى أو اختصى ، ولكن صم ووفر شعر جسدك (طب) عن ابن عباس . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَصَى) أَيْ سَلَّ خُصْيَةَ غَيْرِهِ (أَوِ اخْتَصَى) سَلَّ خُصْيَةَ نَفْسِهِ ، أَيْ لَيْسَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِمَّنْ يَهْتَدُونَ بِهَدْيِنَا ، فَالْخَصْيُ حَرَامٌ شَدِيدُ التَّحْرِيمِ ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَفَاسِدِ الْكَثِيرَةِ: كَتَعْذِيبِ النَّفْسِ ، وَالتَّسْوِيَةِ ، مَعَ إِدْخَالِ الضَّرَرِ الَّذِي رُبَّمَا أَفْضَى إِلَى الْهَلَاكِ ، وَإِبْطَالِ مَعْنَى الرُّجُولِيَّةِ ، وَتَغْيِيرِ خَلْقِ اللَّهِ ، وَكُفْرِ النِّعْمَةِ ، فَإِنَّ خَلْقَ الْإِنْسَانِ رَجُلًا مِنَ النِّعَمِ الْجَسِيمَةِ ، فَإِذَا أَزَالَ ذَلِكَ فَقَدْ تَشَبَّهَ بِالْمَرْأَةِ ، وَاخْتَارَ النَّقْصَ عَلَى الْكَمَالِ ، وَهَذَا قَالَهُ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ حِينَ قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ تَشُقُّ عَلَيَّ الْعُزُوبَةُ ، فَأْذَنْ لِي فِي الِاخْتِصَاءِ ، فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ أَرْشَدَهُ إِلَى مَا يُحَصِّلُ الْمَقْصُودَ مِنْ كَسْرِ الشَّهْوَةِ بِقَوْلِهِ (وَلَكِنْ) إِذَا أَرَدْتَ تَسْكِينَ شَهْوَةِ الْجِمَاعِ (صُمْ) أَيْ أَكْثِرِ الصَّوْمَ (وَوَفِّرْ شَعْرَ جَسَدِكَ) فَإِنَّ ذَلِكَ يُضْعِفُ الْمَيْلَ إِلَى النِّسَاءِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ "مَنْ" ، أَيْ لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَصَى وَلَا مَنِ اخْتَصَى ، لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ التَّهْدِيدَ وَارِدٌ عَلَى مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا لَا مَنْ تَفَرَّدَ بِأَحَدِهِمَا

(طب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) وَرَوَاهُ الْبَغْوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ بِسَنَدٍ فِيهِ مَقَالٌ ، وَرَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ.

(ليس منا من خصى) أي سل خصية غيره (أو اختصى) سل خصية نفسه ، أي ليس من فعل ذلك ممن يهتدون بهدينا ، فالخصي حرام شديد التحريم ، لما فيه من المفاسد الكثيرة: كتعذيب النفس ، والتسوية ، مع إدخال الضرر الذي ربما أفضى إلى الهلاك ، وإبطال معنى الرجولية ، وتغيير خلق الله ، وكفر النعمة ، فإن خلق الإنسان رجلا من النعم الجسيمة ، فإذا أزال ذلك فقد تشبه بالمرأة ، واختار النقص على الكمال ، وهذا قاله لعثمان بن مظعون حين قال له: يا رسول الله ، إني رجل تشق علي العزوبة ، فأذن لي في الاختصاء ، فذكره ، ثم أرشده إلى ما يحصل المقصود من كسر الشهوة بقوله (ولكن) إذا أردت تسكين شهوة الجماع (صم) أي أكثر الصوم (ووفر شعر جسدك) فإن ذلك يضعف الميل إلى النساء ، قال الطيبي : ولا بد من تقدير "من" ، أي ليس منا من خصى ولا من اختصى ، لئلا يتوهم أن التهديد وارد على من جمع بينهما لا من تفرد بأحدهما

(طب عن ابن عباس ) ورواه البغوي في شرح السنة بسند فيه مقال ، ورمز المصنف لحسنه.