7561 - ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول: يا رب! أصحابي أصحابي ، فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (حم ق) عن أنس وعن حذيفة . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيَرِدَنَّ) بِتَشْدِيدِ النُّونِ ( عَلَيَّ نَاسٌ) وَفِي رِوَايَةٍ: أَقْوَامٌ (مِنْ أَصْحَابِي) وَفِي رِوَايَةٍ: أُصَيْحَابِي مُصَغَّرًا (الْحَوْضَ) حَوْضَ الْكَوْثَرِ لِلشُّرْبِ مِنْهُ فِي الْمَوْقِفِ (حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَعَرَفْتُهُمُ اخْتُلِجُوا) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، أَيْ نُزِعُوا أَوْ جُذِبُوا قَهْرًا عَلَيْهِمْ (دُونِي) أَيْ بِالْقُرْبِ مِنِّي (فَأَقُولُ يَا رَبُّ أُصَيْحَابِي) أَيْ هَؤُلَاءِ أُصَيْحَابِي ، فَهُوَ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ (أُصَيْحَابِي) بِالتَّصْغِيرِ وَالتَّكْبِيرِ: تَأْكِيدٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ بِدُونِهِ (فَيُقَالُ لِي) مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى (إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) أَيْ بَعْدَ وَفَاتِكَ ، قِيلَ: وَهُمْ أَهْلُ الرِّدَّةِ ، بِدَلِيلِ رِوَايَةِ: فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا ، وَقِيلَ أَهْلُ الْكَبَائِرِ وَالْبِدَعِ وَالظَّلَمَةُ الْمُسْرِفُونَ فِي الْجَوْرِ وَطَمْسِ الْحَقِّ ، وَقِيلَ الْمُنَافِقُونَ ، قَالَ الْقَاضِي: هُمْ صِنْفَانِ: الْمُرْتَدُّونَ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ ، وَالْمُرْتَدُّونَ عَنِ الدِّينِ ، وَرُبَّمَا أَشْكَلَ هَذَا الْحَدِيثُ بِحَدِيثِ عَرْضِ الْأَعْمَالِ عَلَيْهِ كُلَّ أُسْبُوعٍ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ

(حم ق عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (وَعَنْ حُذَيْفَةَ ) بْنِ الْيَمَانِ ، وَفِي الْبَابِ سَمُرَةُ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو دَاوُدَ .

(ليردن) بتشديد النون ( علي ناس) وفي رواية: أقوام (من أصحابي) وفي رواية: أصيحابي مصغرا (الحوض) حوض الكوثر للشرب منه في الموقف (حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا) بالبناء للمفعول ، أي نزعوا أو جذبوا قهرا عليهم (دوني) أي بالقرب مني (فأقول يا رب أصيحابي) أي هؤلاء أصيحابي ، فهو خبر مبتدأ محذوف (أصيحابي) بالتصغير والتكبير: تأكيد ، وفي رواية بدونه (فيقال لي) من قبل الله تعالى (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) أي بعد وفاتك ، قيل: وهم أهل الردة ، بدليل رواية: فأقول: سحقا سحقا ، وقيل أهل الكبائر والبدع والظلمة المسرفون في الجور وطمس الحق ، وقيل المنافقون ، قال القاضي: هم صنفان: المرتدون عن الاستقامة والعمل الصالح ، والمرتدون عن الدين ، وربما أشكل هذا الحديث بحديث عرض الأعمال عليه كل أسبوع أو أكثر أو أقل

(حم ق عن أنس) بن مالك (وعن حذيفة ) بن اليمان ، وفي الباب سمرة وأبو بكر وأبو داود .