الجامع الصغير للسيوطي 7488 - لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ ، لَخِفْتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ: الْعُجْبَ الْعُجْبَ (هب) عَنْ أَنَسٍ . (ض) فيض القدير (لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ ، لَخِفْتُ عَلَيْكُمْ) وَفِي رِوَايَةٍ: لَخَشِيتُ (مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ: الْعُجْبَ الْعُجْبَ) لِأَنَّ الْعَاصِيَ يَعْتَرِفُ بِنَقْصِهِ فَتُرْجَى لَهُ التَّوْبَةُ ، وَالْمُعْجَبُ مَغْرُورٌ بِعَمَلِهِ ، فَتَوْبَتُهُ بَعِيدَةٌ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا وَلِأَنَّ دَوَامَ الطَّاعَةِ يُوقِعُ فِيهِ ، وَلِهَذَا قِيلَ: أَنِينُ الْمُذْنِبِينَ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ زَجَلِ الْمُسَبِّحِينَ ، لِأَنَّ زَجَلَهُمْ يَشُوبُهُ الِافْتِخَارُ ، وَأَنِينُ أُولَئِكَ يَشُوبُهُ الِانْكِسَارُ وَالِافْتِقَارُ ، وَالْمُؤْمِنُ حَبِيبُ اللَّهِ ، يَصُونُهُ وَيَصْرِفُهُ عَمَّا يُفْسِدُهُ إِلَى مَا يُصْلِحُهُ ، وَالْعُجْبُ يَصْرِفُ وَجْهَ الْعَبْدِ عَنِ اللَّهِ ، وَالذَّنْبُ يَصْرِفُهُ إِلَيْهِ ، وَالْعُجْبُ يُقْبِلُ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ ، وَالذَّنْبُ يُقْبِلُ بِهِ عَلَى رَبِّهِ ، لِأَنَّ الْعُجْبَ يُنْتِجُ الِاسْتِكْبَارَ ، وَالذَّنْبُ يُنْتِجُ الِاضْطِرَارَ وَيُؤَدِّي إِلَى الِافْتِقَارِ ، وَخَيْرُ أَوْصَافِ الْعَبْدِ افْتِقَارُهُ وَاضْطِرَارُهُ إِلَى رَبِّهِ ، فَتَقْدِيرُ الذُّنُوبِ - وَإِنْ كَانَتْ سِتْرًا -لَيْسَتْ لِكَوْنِهَا مَقْصُودَةً لِنَفْسِهَا ، بَلْ لِغَيْرِهَا ، وَهُوَ السَّلَامَةُ مِنَ الْعُجْبِ الَّتِي هُوَ خَيْرٌ عَظِيمٌ ، قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ: وَلِهَذَا قِيلَ: يَا مَنْ إِفْسَادُهُ إِصْلَاحٌ ، يَعْنِي إِنَّمَا قَدْرُهُ مِنَ الْمَفَاسِدِ فَلِتَضَمُّنِهِ مَصَالِحَ عَظِيمَةً ، احْتُقِرَ ذَلِكَ الْقَدْرُ الْيَسِيرُ فِي جَنْبِهِ ، لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً إِلَيْهَا ، وَمَا أَدَّى إِلَى الْخَيْرِ فَهُوَ خَيْرٌ ، فَكُلُّ شَرٍّ قَدَّرَهُ اللَّهُ - لِكَوْنِهِ لَمْ يُقْصَدْ بِالذَّاتِ ، بَلْ بِالْعَرَضِ ، لِمَا يَسْتَلْزِمُهُ مِنَ الْخَيْرِ الْأَعْظَمِ - يَصْدُقُ عَلَيْهِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ أَنَّهُ خَيْرٌ ، وَفِيهِ - كَالَّذِي قَبْلَهُ - دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ لَا تُبْعِدُهُ الْخَطِيئَةُ عَنِ اللَّهِ ، وَإِنَّمَا يُبْعِدُهُ الْإِصْرَارُ وَالِاسْتِكْبَارُ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ مَوْلَاهُ ، بَلْ قَدْ يَكُونُ الذَّنْبُ سَبَبًا لِلْوَصْلَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ كَمَا سَبَقَ (هب عَنْ أَنَسٍ ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : فِيهِ سَالِمٌ أَوْ سَلَامُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَأَحْمَدُ : حَسَنُ الْحَدِيثِ اه. وَرَوَاهُ أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَالدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ ، وَطُرُقُهُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْمِيزَانِ عِنْدَ إِيرَادِهِ: مَا أَحْسَنَهُ مِنْ حَدِيثٍ لَوْ صَحَّ ، وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ تَقْوِيَتُهَا بِتَعَدُّدِهَا الَّذِي رَقَّاهُ إِلَى رُتْبَةِ الْحَسَنِ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْمَنَارِ: هُوَ حَسَنٌ بِهَا ، بَلْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ .

الجامع الصغير للسيوطي 7488 - لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ ، لَخِفْتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ: الْعُجْبَ الْعُجْبَ (هب) عَنْ أَنَسٍ . (ض) فيض القدير (لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ ، لَخِفْتُ عَلَيْكُمْ) وَفِي رِوَايَةٍ: لَخَشِيتُ (مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ: الْعُجْبَ الْعُجْبَ) لِأَنَّ الْعَاصِيَ يَعْتَرِفُ بِنَقْصِهِ فَتُرْجَى لَهُ التَّوْبَةُ ، وَالْمُعْجَبُ مَغْرُورٌ بِعَمَلِهِ ، فَتَوْبَتُهُ بَعِيدَةٌ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا وَلِأَنَّ دَوَامَ الطَّاعَةِ يُوقِعُ فِيهِ ، وَلِهَذَا قِيلَ: أَنِينُ الْمُذْنِبِينَ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ زَجَلِ الْمُسَبِّحِينَ ، لِأَنَّ زَجَلَهُمْ يَشُوبُهُ الِافْتِخَارُ ، وَأَنِينُ أُولَئِكَ يَشُوبُهُ الِانْكِسَارُ وَالِافْتِقَارُ ، وَالْمُؤْمِنُ حَبِيبُ اللَّهِ ، يَصُونُهُ وَيَصْرِفُهُ عَمَّا يُفْسِدُهُ إِلَى مَا يُصْلِحُهُ ، وَالْعُجْبُ يَصْرِفُ وَجْهَ الْعَبْدِ عَنِ اللَّهِ ، وَالذَّنْبُ يَصْرِفُهُ إِلَيْهِ ، وَالْعُجْبُ يُقْبِلُ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ ، وَالذَّنْبُ يُقْبِلُ بِهِ عَلَى رَبِّهِ ، لِأَنَّ الْعُجْبَ يُنْتِجُ الِاسْتِكْبَارَ ، وَالذَّنْبُ يُنْتِجُ الِاضْطِرَارَ وَيُؤَدِّي إِلَى الِافْتِقَارِ ، وَخَيْرُ أَوْصَافِ الْعَبْدِ افْتِقَارُهُ وَاضْطِرَارُهُ إِلَى رَبِّهِ ، فَتَقْدِيرُ الذُّنُوبِ - وَإِنْ كَانَتْ سِتْرًا -لَيْسَتْ لِكَوْنِهَا مَقْصُودَةً لِنَفْسِهَا ، بَلْ لِغَيْرِهَا ، وَهُوَ السَّلَامَةُ مِنَ الْعُجْبِ الَّتِي هُوَ خَيْرٌ عَظِيمٌ ، قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ: وَلِهَذَا قِيلَ: يَا مَنْ إِفْسَادُهُ إِصْلَاحٌ ، يَعْنِي إِنَّمَا قَدْرُهُ مِنَ الْمَفَاسِدِ فَلِتَضَمُّنِهِ مَصَالِحَ عَظِيمَةً ، احْتُقِرَ ذَلِكَ الْقَدْرُ الْيَسِيرُ فِي جَنْبِهِ ، لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً إِلَيْهَا ، وَمَا أَدَّى إِلَى الْخَيْرِ فَهُوَ خَيْرٌ ، فَكُلُّ شَرٍّ قَدَّرَهُ اللَّهُ - لِكَوْنِهِ لَمْ يُقْصَدْ بِالذَّاتِ ، بَلْ بِالْعَرَضِ ، لِمَا يَسْتَلْزِمُهُ مِنَ الْخَيْرِ الْأَعْظَمِ - يَصْدُقُ عَلَيْهِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ أَنَّهُ خَيْرٌ ، وَفِيهِ - كَالَّذِي قَبْلَهُ - دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ لَا تُبْعِدُهُ الْخَطِيئَةُ عَنِ اللَّهِ ، وَإِنَّمَا يُبْعِدُهُ الْإِصْرَارُ وَالِاسْتِكْبَارُ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ مَوْلَاهُ ، بَلْ قَدْ يَكُونُ الذَّنْبُ سَبَبًا لِلْوَصْلَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ كَمَا سَبَقَ (هب عَنْ أَنَسٍ ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : فِيهِ سَالِمٌ أَوْ سَلَامُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَأَحْمَدُ : حَسَنُ الْحَدِيثِ اه. وَرَوَاهُ أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَالدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ ، وَطُرُقُهُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْمِيزَانِ عِنْدَ إِيرَادِهِ: مَا أَحْسَنَهُ مِنْ حَدِيثٍ لَوْ صَحَّ ، وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ تَقْوِيَتُهَا بِتَعَدُّدِهَا الَّذِي رَقَّاهُ إِلَى رُتْبَةِ الْحَسَنِ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْمَنَارِ: هُوَ حَسَنٌ بِهَا ، بَلْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ .